鹅城东峙接江门，自此南天斯道尊。
从祀四公留一席，两朝当轴竟无言。
讲坛烟草丰碑没，藜火书声甲第存。
怅立湖山闲想像，日令狂简独盘桓。
【注释】
感怀三首：诗人对友人王御史的追忆。王御史，名不详，可能是当时著名的学者或官员。
度：通过，到达。
鹅城：即南京，古称金陵（今江苏南京市）。
江门：长江边的重要渡口。
南天：南方的天空。这里指南方。
斯道：这一条路，指仕途。
从祀四公：在祭祀四位古代贤人的场所供奉王御史。四公，指春秋时期的四位著名贤人：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
留一席：给王御史留下一个座位。
两朝：指北宋和南宋。当轴：掌权；执政。
讲坛：讲堂。丰碑：高大的石碑，这里指王御史的功绩与声望。
藜火：用草做成的火把。书声：读书的声音。藜火书声指的是读书的声音。
甲第：官邸，宅邸。
怅立湖山闲想像，日令狂简独盘桓：站在湖光山色中悠闲地回忆往事，一天下来却只有自己一个人徘徊。怅立，惆怅站立，形容感慨。令：使得，让。盘桓，徘徊不前。
【赏析】
这是一首七律。诗题“感怀”二字，表明这首诗是作者因怀念友人而作，表达了对友人的深情厚谊及对其不幸遭遇的同情之情。全诗以王御史的生平事迹为线索，通过对他在仕途上的成功与挫折的描写，抒发了对友人的深切怀念之情。
首联“鹅城东峙接江门，自此南天斯道尊”。诗人首先描绘出一幅美丽的画面：巍峨的南京城东面耸立着一座雄伟的山峰，它与长江边的渡口相接，从这里开始向南延伸，便是一条通往南方的道路。这一句不仅勾勒出了南京城的地理轮廓，也暗喻了王御史的仕途之路。
颔联“从祀四公留一席，两朝当轴竟无言”。诗人进一步描绘出王御史在仕途上的经历。他曾经在祭祀四位古代贤人的场所供奉过王御史，留下了一片赞誉之声。然而，在王御史所处的两朝中，他却始终未被提拔任用，无人敢于与他对话。这句诗既表达了王御史在仕途上的艰难，也暗示了他对官场的不满和失望。
颈联“讲坛烟草丰碑没，藜火书声甲第存”。诗人转而描绘王御史的学术成就。他曾经在讲坛上讲授儒学，留下了许多丰碑般的著作，但他本人却未能享受应有的荣誉和尊重。相反，他的学问却在民间流传了下来，成为了人们学习的榜样。这里的“讲坛”指的是王御史曾经讲授儒家经典的场所。“丰碑”指的是王御史的著作。“藜火书声”则是指民间流传的读书声。这句诗既赞美了王御史的学术成就，也表达了对他未能得到应有尊重的遗憾。
尾联“怅立湖山闲想像，日令狂简独盘桓”。诗人最后描绘出王御史孤独的身影。他站在湖光山色之中，悠然自得地回忆往事，一天下来却只有自己一个人徘徊。这里的“湖山”指的是南京周围的山水风光，而“狂简”则是指王御史的性格特点。这句诗既表达了诗人对王御史的思念之情，也暗示了他对自己孤独处境的无奈和感慨。
整首诗通过对王御史的生平事迹进行回顾，展现了他的才华横溢、志向高远以及在仕途中的挫折与困境。同时，诗中的景物描绘和情感表达也都充满了浓厚的生活气息和人文情怀。