圣历如天永，台星傍日明。
西山来玉乳，北极浥金茎。
恭遇生申旦，政逢转泰亨。
春开傅内瓮，乐奏和朝莺。
夫子文章主，当今礼乐衡。
百川同学海，万国待于京。
民望夔龙相，天高辅弼名。
世家传作楫，公子学调羹。
绕户生荣气，通元懋德声。
筵排三乐畅，瑞蔼五伦呈。
忆昔廷抡士，当时物望倾。
惧为后世颂，愿展帝廷赓。
柳色晴初发，韶光淡不盈。
调元方寿国，千载有长庚。
这首诗是刘是庵老师生日的祝词。以下是对每一行的逐句释义和注释：
- 圣历如天永，台星傍日明。
- “圣历”指的是皇帝或圣人的生日。
- “天永”表示时间长久，永恒不变。
- “台星”指代北斗七星中的一颗明亮的星星。
- “傍日明”意味着这颗星在太阳旁边明亮。
- 西山来玉乳，北极浥金茎。
- “西山”可能指的是山名，也可能是比喻某种东西从西边而来。
- “玉乳”通常用来形容美玉或者珍贵的液体。
- “北极”指的是地球的北端，也常用来比喻尊贵或重要的事物。
- “浥金茎”意指滋润、养护金制的物体。
- 恭遇生申旦，政逢转泰亨。
- “恭遇”意为恭敬地遇到或遭遇。
- “生申旦”指的是在出生之日遇到黎明。
- “转泰亨”指的是转变到和谐与繁荣的状态。
- 春开傅内瓮，乐奏和朝莺。
- “春开”可能是指春天的到来，也可能指春天时开放的花瓶或者容器。
- “傅内瓮”可能指的是将春天的气息或美好的东西放入瓮中。
- “乐奏和朝莺”意指美好的音乐与早晨的鸟鸣相融合。
- 夫子文章主，当今礼乐衡。
- “夫子”是对老师的尊称。
- “文章主”指文章的中心或主旨。
- “礼乐衡”可能是指礼仪和音乐方面的平衡。
- 百川同学海，万国待于京。
- “百川同学海”意味着众多河流汇集成大海。
- “万国”指众多的国家或民族。
- “待于京”意指等待在北京这个中心。
- 民望夔龙相，天高辅弼名。
- “民望夔龙相”意指人民期望像夔龙这样的贤臣出现。
- “天高辅弼名”意指天空高远，辅助帝王治理国家的贤臣名声显赫。
- 世家传作楫，公子学调羹。
- “世家传作楫”可能指的是家族传承的船只制作技艺。
- “调羹”指的是调和食物的器具，这里比喻学问或技能的传授。
- 绕户生荣气，通元懋德声。
- “绕户生荣气”意指家中充满了荣华富贵的气息。
- “通元懋德声”意指通达天地大道的声音。
- 筵排三乐畅，瑞蔼五伦呈。
- “筵排三乐”指宴席上摆满了三种乐器演奏的音乐。
- “瑞蔼五伦”意指吉祥的气氛笼罩着五种伦理道德。
- 忆昔廷抡士，当时物望倾。
- “廷抡士”可能是指朝廷选拔的人才。
- “物望倾”意指众人的期望都集中在他人身上。
- 惧为后世颂，愿展帝廷赓。
- “惧为后世颂”意指担心被后人歌颂赞美。
- “帝廷赓”意指在皇帝的朝廷上继续进行工作或活动。
- 柳色晴初发，韶光淡不盈。
- “柳色”可能是指春天的柳树颜色。
- “晴初发”意指天气晴朗，柳树刚刚发芽。
- “韶光”指美好的时光或光阴。
- 调元方寿国，千载有长庚。
- “调元”意指调整元气或天命，这里可能指调整国家的命运或政策。
- “寿国”表示使国家长寿健康。
- “长庚”可能是指天上的长庚星，古代人们认为它代表长寿。
这首祝寿诗通过丰富的意象和典故表达了对老师的敬爱和祝福。诗人用优美的诗句赞美老师的才华和地位，同时祝愿老师健康长寿，成为国家的栋梁之才。整首诗语言优美，意境深远，展现了中华文化的深厚底蕴和艺术魅力。
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