冠裳已葬海虞峰，竹下茶瓯不复同。
华表人归身是鹤，葛陂仙去杖成龙。
七星桧老瑶坛静，午夜猿悲蕙帐空。
徒遣友朋怀远致，驿亭惆怅立西风。
【注释】
冠裳:指道士所穿道袍。葬海虞峰：指道士的坟墓在海边的虞峰山。竹下茶瓯：在竹林之下饮茶的用具。不复同：不再相同。华表人归身是鹤：指仙去的人已经化成了鹤。葛陂仙去杖成龙：指葛陂的仙人已经化为神龙。七星桧老瑶坛静：指七棵松柏长在瑶台的祭坛上已经很老了，祭坛很安静。午夜猿悲蕙帐空：指半夜里猿猴哀啼，蕙帐空空荡荡。驿亭惆怅立西风：指诗人在驿站的亭子上怅然立于西风中感叹。
【赏析】
此诗是作者为道士姚少师写的。诗题“吊席心斋炼师和少师”，是说悼念席心斋炼师和姚少师。席心斋，即心斋，唐末五代著名道士，曾居虞峰山（今浙江余姚县东南），故世称虞峰先生。他与姚少师都是著名的道家人物，所以作者以“吊”字起首，表示哀悼之意。全诗四联八句，每句七个字，平仄调谐，音韵和谐，读来朗朗上口，铿锵有力。
首联“冠裳已葬海虞峰，竹下茶瓯不复同”。意思是：你生前穿的道士服已经葬在海虞峰了，你在竹林下的茶瓯也不再和你一起喝茶了。这一句表达了作者对席心斋炼师去世的哀伤之情。
颔联：“华表人归身是鹤，葛陂仙去杖成龙”。意思是：你死后化作了仙鹤回到了华表，你的躯体变成了神龙来到了葛陂。这两句表达了作者对席心斋炼师仙去的赞美之情。
颈联“七星桧老瑶坛静，午夜猿悲蕙帐空”。“七星桧”是虞峰山上的一个地名，相传是古代仙人修炼的地方。“瑶坛”是指道教的祭祀场所。“蕙帐”、“桂栋”都是用蕙草装饰的东西，象征清雅之德。这两句写出了作者对席心斋炼师的怀念之情。
尾联“驿亭惆怅立西风”，“驿亭”指驿站，是供旅客歇脚和投宿的地方。“惆怅”表示忧伤、失落、失望等情绪。这两句写出了作者对席心斋炼师的思念之情。