黔中为使日，风俗记诸苗。
负弩相如泰，浮槎博望遥。
文能助干羽，诗欲佐箫韶。
驷牡经全楚，蛮花处处邀。
【注释】
黔：今贵州一带。使：当州郡长官。记诸苗：指记载少数民族的风俗习惯。相如：司马相如，西汉著名辞赋家。泰：指司马相如。浮槎：木筏。博望：《史记·司马相如传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”即指司马相如。文能助干羽：干羽，《周礼·夏官·司弓矢》载：“夹五鼓，两旗，以象天。两物鼓，两物磬，以象地。两物钟，两物铎，以节声。凡乐，函钟、匏、笙、竽、埙、篪、笛以降，击拊、鞷、搏拊、錊于以倡；三节，合乐，乃奏箫、箎、虞、琴。四节，合乐毕，乃间一钟，谓之成章。士射，赞射，笙入作。大飨，升歌三终；下舞三终；奏箫、箎，歌《湛》、《池》。笙入，合乐；遂出，降复位；送爵，兴；乐三阕；工入，升歌三终；笙入，合乐；遂出，降复位。”后因以“干羽”为文词高超之称。佐萧韶：萧韶，舜时的乐曲。《史记·五帝本纪》：“（舜）击土而唱《九韶》、《九辨》，风告晓百兽。”后因以“佐箫韶”为协助演奏乐器。驷牡：指驾车的四匹马。经：经过。全楚：遍游全楚。蛮花：指云南地区的花木。
【赏析】
这是一首题画诗。诗人在黔中为官时，曾到过当地的少数民族地区，并留下了许多描写少数民族风情的诗文。这首《送黄太史》就是其中之一。诗人在这首诗里对少数民族的生活作了生动的描述。
诗的开头两句写诗人到黔中为官时，曾记录过少数民族的风俗。黔中，泛指今贵州一带。“使”，当州郡长官。“负弩”句，说少数民族的风俗习惯和汉民族有相似之处。“相如”句，指司马相如。司马相如，西汉著名辞赋家，曾随汉武帝巡游西南夷，了解当地情况。他所写的《上林赋》描写了那里的奇珍异宝。“浮槎”句，说司马相如曾随武帝乘船渡海，来到南越国。“文能”、“诗欲”二句，是说他写文章能够辅助音乐的节奏，写诗歌能够配合音乐的韵律。这两句话表明他写诗作文都有一定的艺术技巧。
中间六句具体写了少数民族的生活。这六句都是写少数民族的服饰特点和服饰与汉族的不同之处。第一、二句写少数民族男子的服饰特点。“负弩相如”，是说少数民族男子善于用弓箭，所以身上背着弓箭袋子。这里的“相如”，是古代对男子的美称，相当于现代汉语的“小伙子”。第三、四句写少数民族女子的服饰特点。“浮槎博望”，是说少数民族女子喜欢穿着轻便的衣服。“博望”，即“薄暮”，“薄暮”，意思是傍晚。这里的“博望”，是古代对女子的美称，相当于现代汉语的“姑娘”。第五、六句写少数民族女子的发式和头饰。“文能助干羽”，是说少数民族女子善长于文事。“文”，指文事，即文化活动。“干羽”，是《周礼·夏官·司弓矢》里记载的一种乐器名称。这里比喻文事，即文艺创作。“诗欲佐箫韶”，是说少数民族女子善长于音律。“箫韶”，是上古时期的一种乐曲，相传由舜演奏。“欲”，是想要的意思。第六句中的“蛮花”，指云南地区的花木。
最后两句是对前面六句的总括，是说这些少数民族的女子都经过长途跋涉来到京城，她们到处邀请人们观赏她们美丽的头发和服饰。
整首诗通过对少数民族生活习俗的描写，表达了对少数民族人民的热爱和赞美之情。