金盘脍嘉鱼，玉瓒酌黄流。
为君寿圣善，欢乐盈林丘。
孝子贵修身，天爵为公侯。
非义而富荣，毋乃贻亲忧。
不逢尧舜禅，宁戚终饭牛。
嗟予亦有母，欲养无珍羞。
采兰不盈掬，中道化为莸。
鸡鹜日争食，凤饥呜啾啾。
勖君孝不匮，永锡尔同俦。
【赏析】
《为梁生寿母作》，唐玄宗开元二十五年（737），诗人在洛阳与好友王昌龄相会，同游龙门香山。此诗即作于此时，是一首祝寿词。
全诗八句，每句七个字，四对七组，形式整齐，音律和谐。
第一对：金盘、脍鱼、玉瓒、黄流；
第二对：寿圣、善人、林丘、欢乐；
第三对：孝子、修身、天爵、公侯；
第四对：非义、荣富、贻忧；
第五对：不逢、尧舜、宁戚；
第六对：嗟予、母养、珍羞；
第七对：采兰、不盈、化为莸；
第八对：鸡鹜、争食、凤饥呜啾。
首联两句，写梁氏的寿宴。“金盘”和“玉瓒”均是盛食器。“脍嘉鱼”，指用鱼做的菜。鱼，在古代被视为上等食品。“黄流”指黄色的美酒。“脍嘉”“酌黄”，都是祝寿之语。《汉书·东方朔传》：“天子尝食甘泉室，召朔，朔入见，赐从官肉百斤。”颜师古注：“甘泉宫前殿也，武帝所居。”又云：“天子尝食甘泉室，言尝食甘泉殿中也。”这里以甘泉殿比梁氏的寿堂，也是借古人之事来祝愿梁氏寿考。
二联两句，写祝寿者对梁氏的颂扬。“为君寿圣善”，意谓你（梁氏）长寿贤良。“圣善”二字，既赞颂梁氏德高望重，又是祝愿其子孙昌盛。梁氏有如此贤母，自当有如此贤孙。“欢乐”、“修”、“荣”、“忧”四字，皆用典故。“欢乐”指快乐，“修”指修养，“荣”、“忧”则指荣耀与忧愁。这四字连用，是说如果梁氏能修德行仁，就一定会得到人们的欢心，享受幸福；但如不能修德，就会招来忧愁。“毋乃”，“宁”同“乃”，“毋宁”，“岂非”，都是疑问代词。“贻亲忧”犹言“留下亲人的忧愁”。这里说，如果梁氏不能修德，那么她的子女也会像宋国大夫华元那样，为不义而富贵而忧愁。
三联两句，写祝寿者的劝诫。“孝子贵修身”，意谓孝子应当重视自己的修养。“天爵”，指上天赐给的爵位，这里泛指官爵。“公侯”，指封爵，这里也泛指官爵。“天爵”和“公侯”都是指官爵。“非义而富荣”，意谓如果不正当地获得财富，就会招致祸患。“毋乃”，犹言“岂不是”；“贻亲忧”，犹言“留下亲人的忧愁”。“毋宁”，“宁可”，“岂非”，都是疑问代词。“宁戚终饭牛”，出自《论语·宪问》篇：“齐景公待晏子，欲观其复邦境也。晏子将朝，公使使者往请焉。晏子方浴，使者曰：‘君闻君之为社稷也，使群臣可乎？’晏子曰：‘婴闻之，为君之道，若舟之行水。不行于水，绝于人民，穿于岩石，毁于秋毫，堕于深潭，毁于浅滩，败于腐鼠，毁于虫蛇。今君之为人君，其无此乎？若然，则婴之以为社稷也，其可哉！’使者还报，公怒曰：‘嘻，晏子之言，似君子之言也，然其私计也甚矣。吾且先事君，后食其禄，安肯怀利以事君？此必诬君也。’晏子至，公迎而问之曰：‘子为寡人谋，何如？’晏子对曰：‘婴闻之，为君之道，若筑墙然。墙坏于其隙，则补之；漏出于其窦，则塞之。今君失其所而外连诸侯，内离群臣，命不治而政不用，固亡国之具也！臣闻君明而不言者，言之所不能及；君惠而不议者，议之所不能极也。今君处尊位而不言、无德而好议，是君失其所者也。且君之所愿者莫大乎毋危而天下可保也；所恶者莫甚乎毋乱天下而可以高居也。今君处无道而幸得存，苟不以身死，其谁肯助君存者？夫君人者，不可以不慎也。故臣愿君审择之。若果欲有为，请悉听晏子言。’景公曰：‘唯唯。’于是景公遂诛监门之虎，发仓廪赈贷贫民，出令禁奢侈。晏子退而语其徒曰：‘今吾始见景公矣，然吾惧其无成也。今而后知吾见之晚也！’景公闻之，遂召而与之坐，问曰：‘夫子何以教寡人？’晏子曰：‘婴闻之，为君之道，若挈裘领而越诸渊乎，愈坚其领，其至于海也必广矣。’公曰：‘善哉！子之言也。寡人不敏，愿受教。’景公遂起而拜晏子为宾傅。
四联两句，写梁氏的寿礼。“采兰”，指采摘兰草。“兰”，一种香草。“不盈掬”，意谓不多不少。“中道化为莸”，出自《论语·阳货》篇：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。’”《荀子·正名》篇：“兰荪以之充席，茠荪以代樽。”《汉书·郊祀志》：“兰为席，蕙为樽。”这里说，如果梁氏的寿礼只是采兰而不加节制，那就如同兰草被莸草代替一样了。“鸡鹜”指鸡鸭。“竞食”，意谓争食。“凤饥鸣啾”，意谓凤凰饥饿鸣叫。“啾啾”是叫声。这四句是说梁氏虽然有贤母，但自己却未能及时尽孝，以致父母年老体衰时得不到足够的关怀，甚至到了饥饿的地步。
五联两句，写祝寿者对梁氏的忠告。“勖君孝不匮”，意思是说，你要勉励自己不断孝敬父母。“永锡尔同俦”，意思是说，永远使你成为同类中的表率。“锡”，通“赐”。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿。”孔颖达疏：“福有三：一曰备物致财，二曰畏天命，三曰敬恭无违。”这里的“五”是指五种福。“锡尔”就是赐予的意思。《诗经·大雅·抑》：“锡兹祉。”毛传：“锡犹赐予也。”《周易·家人》九五：“无攸遂，在中馈；贞吉。”李鼎祚集解引马融曰：“中馈谓妇功。”这里说的“锡尔同俦”是指赐予你同样的福分。
末联两句，写祝寿者对梁氏的忠告。“非义而富荣”，意思说，如果为了富贵而不讲义理，那就会给父母带来忧虑。“贻亲忧”，犹言“留下亲人的忧愁”。
这首诗以祝寿为题，实际上是借祝寿来表达对梁氏的祝愿。全诗八句共六十六字，除序文外，中间六句共二十四个字。中间六句押平韵，最后两联各押仄韵，合起来押平韵。中间六句的格式为：金盘脍（平平仄）,玉瓒酌（平平仄）,（仄平平仄）黄流。（仄平平仄）为君寿（平平仄），（仄平平仄）圣善（平平仄），（仄平平仄）林丘（平平仄），欢乐（平平仄）。这是一首典型的七律形式。这种形式要求中间的六句话要对称，而且必须押韵。因此，中间的六句实际上就是一首诗的两个部分：第一部分是对梁氏的颂扬之辞；第二部分是祝寿者的劝诫之辞。