三才既判乃有人，实赖父母生其身。
乾坤奇耦法天地，在世所重惟彝伦。
彝伦攸叙厚人道，老我欲见嗟无因。
延陵孙子字叔载，衣冠萧洒多精神。
圣经贤传日披览，崇重儒硕交缙绅。
肯堂肯搆致轮奂，心在乎孝能怡亲。
机丝织就五色彩，并刀剪制衣裳新。
承颜往往悦亲意，日夕戏舞宁辞频。
金卮潋滟进佳酝，翠釜络绎供奇珍。
蛾眉鹤发笑开口，四时景物俱阳春。
缅思怡亲有古贤，老莱等辈难具陈。
姓名扬播在青史，绝代稀见犹凤麟。
而君独能为景仰，驭驾自可追逸轮。
云霄行见爱日永，乡里坐使浇风淳。
荆州虽云旧所识，倾盖何幸瞻清尘。
尔来索我怡亲诗，辞语鄙拙意甚真。
观风有待后人采，会见斯世生斯民。
怡亲堂为吴叔载作
三才既判乃有人，实赖父母生其身。
乾坤奇耦法天地，在世所重惟彝伦。
彝伦攸叙厚人道，老我欲见嗟无因。
延陵孙子字叔载，衣冠萧洒多精神。
圣经贤传日披览，崇重儒硕交缙绅。
肯堂肯构致轮奂，心在乎孝能怡亲。
机丝织就五色彩，并刀剪制衣裳新。
承颜往往悦亲意，日夕戏舞宁辞频。
金卮潋滟进佳酝，翠釜络绎供奇珍。
蛾眉鹤发笑开口，四时景物俱阳春。
缅思怡亲有古贤，老莱等辈难具陈。
姓名扬播在青史，绝代稀见犹凤麟。
而君独能为景仰，驭驾自可追逸轮。
云霄行见爱日永，乡里坐使浇风淳。
荆州虽云旧所识，倾盖何幸瞻清尘。
尔来索我怡亲诗，辞语鄙拙意甚真。
观风有待后人采，会见斯世生斯民。
赏析：
这首诗是宋代文学家欧阳修所作《醉翁亭记》中的名句。全诗共六联，每联四句，每句七个字。诗人以独特的视角和深邃的哲思，描绘了一幅幅生动的画面，表达了对家庭和睦、社会和谐的美好愿景。同时，诗歌也蕴含了丰富的历史典故和文化内涵，值得细细品味。
第一联“三才既判乃有人，实赖父母生其身。”开篇便点明了主题，指出人之所以存在是因为有了父母生育之恩。这里运用了“三才”这一概念，将天地万物归于一体，表达了对父母的感恩之情。
第二联“乾坤奇耦法天地，在世所重惟彝伦。”进一步阐述了人与自然的关系，强调了道德伦理的重要性。这里引用了“乾坤奇耦”这一意象，形象地描绘了天地之间的和谐关系，以及人类社会中应该遵循的道德规范。
第三联“彝伦攸叙厚人道，老我欲见嗟无因。”继续阐述道德伦理对于人类社会的意义。这里的“彝伦”指的是传统的道德规范，而“厚人道”则是指这些规范对于提升人类道德水平的作用。诗人表达了自己想要弘扬这种美德的愿望，但由于种种原因无法实现。
第四联“延陵孙子字叔载，衣冠萧洒多精神。”转而描述了一位名叫叔载的人物，以其才华横溢、风度翩翩的形象给人留下深刻印象。这里运用了“延陵”这个地名，与“孙子”相对应，形成了一种时空交错的美。同时，“衣冠萧洒”一词则形容了叔载的风采，让人仿佛看到他那洒脱的仪态和不凡的气质。
第五联“圣经贤传日披览，崇重儒硕交缙绅。”继续讲述叔载的学识与品德。这里提到了“圣经贤传”，即儒家经典和圣贤之道，表明叔载不仅学识渊博，而且深受儒家思想的熏陶。同时，“崇重儒硕交缙绅”暗示了他与士大夫阶层的深厚友谊和广泛交往。
第六联“肯堂肯構致轮奂，心在乎孝能怡亲。”则转向了叔载的家风传承与亲情表达。诗人通过描绘叔载家中的豪华建筑来突出他的家族背景，同时表达了他内心深处对于孝顺父母的渴望。这里的“肯堂肯構”意味着叔载愿意承担起传承家族责任的决心，而“心在乎孝能怡亲”则是他对家庭和睦的期待。
第七联“机丝织就五色彩，并刀剪制衣裳新。”以细腻的笔触描绘了叔载家中生活的丰富多彩。他亲手制作精美的衣服，展现出他精湛的手艺和对生活的热爱。这里的“机丝织就五色彩”和“并刀剪制衣裳新”分别指代了纺织和裁剪工艺，展现了叔载对美的追求和对品质的把控。
第八联“承颜往往悦亲意，日夕戏舞宁辞频。”继续描述了叔载在家中与亲人相处的场景。他时刻关注着父母的感受，用舞蹈和欢笑来表达对他们的敬爱之情。这里的“承颜”、“日夕”和“戏舞”都传达出一种欢乐祥和的氛围，让人感受到家庭的幸福与温暖。
第九联“金卮潋滟进佳酝，翠釜络绎供奇珍。”则转向了叔载家中的饮食生活。他精心准备佳肴美酒，让家人品尝到美味的食物。这里的“金卮潋滟”和“翠釜络绎”分别指的是珍贵的酒器和丰富的菜肴，展现了他对于饮食文化的尊重和热爱。
第十联“蛾眉鹤发笑开口，四时景物俱阳春。”则是对叔载外貌和气质的赞美。他鹤发童颜，笑容满面，给人一种阳光般的感觉。这里的“蛾眉”和“鹤发”分别指代了美丽的眉毛和洁白的头发，而“笑开口”则传达出一种开朗乐观的态度。整体上，这一句描绘出一个健康、快乐的人形象。
第十一联“缅思怡亲有古贤，老莱等辈难具陈。”回顾了古代贤人的事迹，表达了对先贤的敬仰之情。这里的“缅思”指的是回顾思考，而“古贤”则指的是古代的贤人。诗人通过对古代贤人的赞颂来表达对家庭和谐的期望和追求。
第十二联“姓名扬播在青史，绝代稀见犹凤麟。”进一步强调了叔载的历史地位和卓越贡献。这里的“姓名扬播”指的是名声广传四海，而“青史”则代表了历史记载。诗人通过这样的表述来彰显叔载在历史上的重要地位和非凡成就。
第十三联“而君独能为景仰，驭驾自可追逸轮。”则将赞美的焦点放在了叔载身上。诗人认为只有叔载能够成为人们景仰的对象，因为他具有高尚的品格和卓越的能力。这里的“驭驾”指的是驾驭车辆的意思，而“逸轮”则比喻为超越他人的表现。诗人希望叔载能够继续保持这种卓越状态，不断前行。
第十四联“云霄行见爱日永，乡里坐使浇风淳。”展望了叔载未来的美好前景。这里的“云霄”象征着高远的境界，而“爱日永”则寓意着美好时光的延续。诗人希望叔载能够在未来的岁月里继续发扬光大家族美德，让家乡的社会风气更加纯正和谐。
第十五联“荆州虽云旧所识，倾盖何幸瞻清尘。”回忆了与故乡的渊源和情谊。虽然已经离开故乡多年，但诗人依然怀念着与故乡的那份特殊联系。这里的“倾盖”指的是朋友相见时的礼节性握手问候，而“清尘”则表示尘土飞扬的意象。诗人通过这样的表述来表达对故乡的思念之情。
第十六联“尔来索我怡亲诗，辞语鄙拙意甚真。”回应了友人的邀约，表达了自己创作的真诚和用心。这里的“尔来”指的是友人的来信或邀请，而“索我怡亲诗”则表示友人想要得到自己的作品。诗人以谦逊的语气表达了对创作过程的重视和对成果的珍视。
第七十一联“观风有待后人采，会见斯世生斯民。”寄托了对未来社会的期许和对民众的关爱。这里的“观风”指的是观察风俗人情的意思，而“后人采”则表示后人将继续传承和发展这些美好的风俗。诗人希望通过这种方式来促进社会的和谐与发展。
这首诗通过丰富的意象、优美的语言和深刻的哲理，展现了诗人对家庭和睦、社会和谐的向往以及对传统美德的推崇。同时，诗人还巧妙地融入了历史典故和文化内涵，使得整首诗更具文化底蕴和感染力。