六经尽在虚无里，万里都归感应中。
若向此边参得透，始知吾学是中庸。
【注释】
虚无：佛教用语，指一切皆空。
感应中：指宇宙万物的生灭变化。
参透：参悟透彻。
中庸：儒家思想，指“中和”的意思。
【赏析】
这首诗是王守仁在《赠湛民泽序》中的名篇，是一首颂扬理学大师湛若水的作品。诗的前两句写湛若水学说的特点，突出了其“心即理”、“即体即用”的哲学思想。后两句赞美其学问之精湛。
诗中前两句：“六经尽在虚无里，万里都归感应中。”这是对湛若水学术特点的概括。六经是儒学经典著作的总汇，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》和《春秋》五部。其中，《诗经》和《尚书》属于先秦典籍；《礼记》、《乐经》、《易经》为汉代作品；《春秋》则成书于孔子之后。由于时代久远，这些古籍早已散佚，而湛若水却能从“六经”中提炼、总结出“心即理”、“性即理”、“良知即天理”等精深的道理，使六经的真谛得以彰显。这正如诗中所描绘的“虚空”一样，没有具体形象，却又无处不在，包罗万象。因此，“虚无”也成了湛若水学说的代名词。
诗人写道：“若向此边参得透，始知吾学是中庸。”这里所说的“此边”，指的是湛若水所讲的“心即理”。因为心是人的一切行为活动的根本，只有将“心”与“理”相结合，才能真正达到对“理”的理解。所以，当人们能够深入地理解“心即理”时，就能明白自己所学的东西正是“中庸之道”。“中庸”是儒家思想的核心，也是中国传统文化的一大精华。《中庸》一书，是古代儒家学者对孔子的思想加以阐释和发展的结果。它以“天命论”为基础，以“仁义礼智”为内容，倡导“中和”之美。这种美是儒家文化的精神核心，也是中国传统美学的精髓。
整首诗通过对湛若水学说特点的赞颂，表达了自己对他的敬仰之情。同时，也反映了当时社会对儒学的重视以及对传统文化的尊重。