华山者了又齐山，始悟山山与性关。
山水若无关涉处，如何山水得怡颜？
【注释】
华山，即指华山（在陕西省）。了，通“瞭”，明白；齐山，指庐山。悟，领悟；性，本性；山水，自然景色。怡颜：愉快的心情。
【赏析】
这是一首咏华山的诗，作者以游历华山为题，抒发自己的感受。首句写游历华山后对华山有了新的认识和感悟。次句说只有当自己对华山有了真正的认识以后才会发现，原来每一座山都有其自身的特征，它们都与人的本性息息相关。三、四两句进一步强调，只有在真正理解了大自然的真谛之后，才能领略到大自然的美丽，才能真正地欣赏到大自然的美景。全诗语言简洁，意境深远，表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。
立石愈分明出自《人日过长沙乡》，立石愈分明的作者是：湛若水。 立石愈分明是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 立石愈分明的释义是：立石愈分明：石头设立得更加清晰明确。 立石愈分明是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 立石愈分明的拼音读音是：lì shí yù fēn míng。 立石愈分明是《人日过长沙乡》的第8句。 立石愈分明的上半句是： 双双彩羽去。 立石愈分明的全句是：双双彩羽去
双双彩羽去出自《人日过长沙乡》，双双彩羽去的作者是：湛若水。 双双彩羽去是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 双双彩羽去的释义是：双双彩羽去：指一对色彩斑斓的鸟儿飞走了。 双双彩羽去是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 双双彩羽去的拼音读音是：shuāng shuāng cǎi yǔ qù。 双双彩羽去是《人日过长沙乡》的第7句。 双双彩羽去的上半句是：草色驻桡青。 双双彩羽去的下半句是
草色驻桡青出自《人日过长沙乡》，草色驻桡青的作者是：湛若水。 草色驻桡青是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 草色驻桡青的释义是：草色驻桡青：指草色停留在青翠的状态，形容春天草木生机勃勃、色彩鲜艳的景象。 草色驻桡青是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 草色驻桡青的拼音读音是：cǎo sè zhù ráo qīng。 草色驻桡青是《人日过长沙乡》的第6句。 草色驻桡青的上半句是： 山势迎船转。
山势迎船转出自《人日过长沙乡》，山势迎船转的作者是：湛若水。 山势迎船转是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 山势迎船转的释义是：山势迎船转：山势如同迎接船只一般，船只绕过山势而行。 山势迎船转是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 山势迎船转的拼音读音是：shān shì yíng chuán zhuǎn。 山势迎船转是《人日过长沙乡》的第5句。 山势迎船转的上半句是：梦寐是家庭。
梦寐是家庭出自《人日过长沙乡》，梦寐是家庭的作者是：湛若水。 梦寐是家庭是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 梦寐是家庭的释义是：梦寐是家庭：指诗人日夜思念的家乡。 梦寐是家庭是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 梦寐是家庭的拼音读音是：mèng mèi shì jiā tíng。 梦寐是家庭是《人日过长沙乡》的第4句。 梦寐是家庭的上半句是： 仆童当骨肉。 梦寐是家庭的下半句是： 山势迎船转。
仆童当骨肉出自《人日过长沙乡》，仆童当骨肉的作者是：湛若水。 仆童当骨肉是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 仆童当骨肉的释义是：仆童如同骨肉。 仆童当骨肉是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 仆童当骨肉的拼音读音是：pū tóng dāng gǔ ròu。 仆童当骨肉是《人日过长沙乡》的第3句。 仆童当骨肉的上半句是：伤心花近舲。 仆童当骨肉的下半句是：梦寐是家庭。 仆童当骨肉的全句是
伤心花近舲出自《人日过长沙乡》，伤心花近舲的作者是：湛若水。 伤心花近舲是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 伤心花近舲的释义是：伤心花近舲：指诗人因离别而感到伤心，附近有花朵靠近船只，寓意着诗人虽在离愁别绪中，但依然能感受到自然之美。 伤心花近舲是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 伤心花近舲的拼音读音是：shāng xīn huā jìn líng。 伤心花近舲是《人日过长沙乡》的第2句。
人日程途得出自《人日过长沙乡》，人日程途得的作者是：湛若水。 人日程途得是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 人日程途得的释义是：人日程途得：人日正值旅途顺利。 人日程途得是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 人日程途得的拼音读音是：rén rì chéng tú dé。 人日程途得是《人日过长沙乡》的第1句。 人日程途得的下半句是：伤心花近舲。 人日程途得的全句是：人日程途得，伤心花近舲。
路渺又难征出自《次潘黄门人日韵三首 其一》，路渺又难征的作者是：湛若水。 路渺又难征是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 路渺又难征的释义是：路渺又难征：道路遥远且难以追寻。 路渺又难征是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 路渺又难征的拼音读音是：lù miǎo yòu nán zhēng。 路渺又难征是《次潘黄门人日韵三首 其一》的第8句。 路渺又难征的上半句是： 秉芳欲寄汝。
秉芳欲寄汝出自《次潘黄门人日韵三首 其一》，秉芳欲寄汝的作者是：湛若水。 秉芳欲寄汝是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 秉芳欲寄汝的释义是：手执芬芳想要寄给你。 秉芳欲寄汝是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 秉芳欲寄汝的拼音读音是：bǐng fāng yù jì rǔ。 秉芳欲寄汝是《次潘黄门人日韵三首 其一》的第7句。 秉芳欲寄汝的上半句是：遐方赖友生。 秉芳欲寄汝的下半句是：路渺又难征。
【注释】： 急江：湍急的江水。崩岸：岸崩堤倾。群鹅浴：一群鹅在水中嬉戏，像鹅群在浴水。著足忘机：形容人专心一志，忘记其他一切。方趾地：四脚着地。不应人自不能知：人不知道它，它也不知道人。 【赏析】： 《书所见》是南宋诗人陆游晚年的一首诗。诗中以鹅群和牛群为喻，表达了诗人对国家命运和个人遭遇的忧虑之情。 首句“急江崩岸群鹅舞”，描绘了一幅惊涛骇浪、江岸崩溃的壮丽画面。鹅群在江水中自由自在地游动
宿无相寺心期亭 无相中间真相在，有期前路是真期。 有无并作中霄梦，似到羲黄穆穆时。 注释：在佛教教义里，“无相”指一切皆空，“有相”指一切皆有。这里指的是佛性、佛理。 译文：无相之间真的存在真相，有期之前就是真实的期待。有无并存像是在梦中，似乎已经到达了羲皇时代，即黄帝尧舜时代的清明盛世。 赏析：这首诗表达了诗人对无相和有相的理解和认识。诗人认为，无相和有相并不是对立的，它们可以并存
诗句输出 ``` 神龙卧处池水清，龙池水涸龙不兴。 上天若欲作雷雨，泽世舍子其谁能？ 译文输出 ``` 神龙栖息之地，水面清澈如镜，然而一旦池水干涸，神龙将不再腾飞。如果天界想要降下甘霖，滋润大地，又有谁能做到呢？ ``` 注释输出 ``` 神龙卧处池水清：描述了神龙安静地栖息在池中的场景，池水清澈明亮，反映出神龙的祥和与宁静。 龙池水涸龙不兴：暗示着环境的变化或人为因素导致池水干涸
【解析】 本题考查学生理解诗意，赏析意境，把握诗歌的思想感情和表达技巧的能力。解答此类题目需要学生准确细致掌握诗歌主要内容，在此基础上，通过抓住意象，分析环境描写，体会作者的思想情感。此题中“游齐山”是这首诗的题目，全诗以游齐山为线索。第一句“已度仙桥窥石鼓”，诗人在仙桥上已经走过，看到了石鼓。第二句“上清还在上方头”，“上清”指天之清静，即天上的神仙世界。第三句“今霄知有来朝否?”
【译文】 李阳江心将至安庆：李阳，指李阳河。李阳河北庆阳城，船到江心水逆行：船行至江中时，逆着水流行驶。 船头波浪舂天起，船底风雷动地生：形容船只行驶之疾如风，声如雷。 赏析： 这首诗是一首描写江南风光的诗作。诗人以生动的语言、丰富的想象力和细腻的情感描绘了江南水乡的美丽景色，展现了江南水乡的宁静与和谐。 诗人以“李阳江心将至安庆”开篇，直接点明了地点——安庆。接着
我们来逐句解读这首诗。 1. 过清溪： - “过清溪”可能指的是诗人在游览或者路过一处清澈的溪流。这里的“溪”指的是自然景色中的水道，而“过”则表示经过或通过的动作。整个诗句给人一种宁静、清新的感觉。 2. 会华堂起湛公来： - “会华堂”可能指的是一个高雅的场所或者聚会之所。这里的“会”有集会、相聚的意思。“湛公”可能是某个人的名字，或者是某个地方的别称
