不见高人新建公，旧游脚迹己成空。
当时吟弄人何在，明月清风只自同。
注释：大胜关
不见高人新建公，旧游脚迹己成空。
当时吟弄人何在，明月清风只自同。
译文：大胜关
再也看不见那位高人新建公了，他的旧游足迹已经荡然无存。
当年他吟咏歌唱的地方还有谁？只有明亮的月光和清凉的微风相伴。
立石愈分明出自《人日过长沙乡》，立石愈分明的作者是：湛若水。 立石愈分明是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 立石愈分明的释义是：立石愈分明：石头设立得更加清晰明确。 立石愈分明是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 立石愈分明的拼音读音是：lì shí yù fēn míng。 立石愈分明是《人日过长沙乡》的第8句。 立石愈分明的上半句是： 双双彩羽去。 立石愈分明的全句是：双双彩羽去
双双彩羽去出自《人日过长沙乡》，双双彩羽去的作者是：湛若水。 双双彩羽去是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 双双彩羽去的释义是：双双彩羽去：指一对色彩斑斓的鸟儿飞走了。 双双彩羽去是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 双双彩羽去的拼音读音是：shuāng shuāng cǎi yǔ qù。 双双彩羽去是《人日过长沙乡》的第7句。 双双彩羽去的上半句是：草色驻桡青。 双双彩羽去的下半句是
草色驻桡青出自《人日过长沙乡》，草色驻桡青的作者是：湛若水。 草色驻桡青是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 草色驻桡青的释义是：草色驻桡青：指草色停留在青翠的状态，形容春天草木生机勃勃、色彩鲜艳的景象。 草色驻桡青是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 草色驻桡青的拼音读音是：cǎo sè zhù ráo qīng。 草色驻桡青是《人日过长沙乡》的第6句。 草色驻桡青的上半句是： 山势迎船转。
山势迎船转出自《人日过长沙乡》，山势迎船转的作者是：湛若水。 山势迎船转是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 山势迎船转的释义是：山势迎船转：山势如同迎接船只一般，船只绕过山势而行。 山势迎船转是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 山势迎船转的拼音读音是：shān shì yíng chuán zhuǎn。 山势迎船转是《人日过长沙乡》的第5句。 山势迎船转的上半句是：梦寐是家庭。
梦寐是家庭出自《人日过长沙乡》，梦寐是家庭的作者是：湛若水。 梦寐是家庭是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 梦寐是家庭的释义是：梦寐是家庭：指诗人日夜思念的家乡。 梦寐是家庭是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 梦寐是家庭的拼音读音是：mèng mèi shì jiā tíng。 梦寐是家庭是《人日过长沙乡》的第4句。 梦寐是家庭的上半句是： 仆童当骨肉。 梦寐是家庭的下半句是： 山势迎船转。
仆童当骨肉出自《人日过长沙乡》，仆童当骨肉的作者是：湛若水。 仆童当骨肉是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 仆童当骨肉的释义是：仆童如同骨肉。 仆童当骨肉是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 仆童当骨肉的拼音读音是：pū tóng dāng gǔ ròu。 仆童当骨肉是《人日过长沙乡》的第3句。 仆童当骨肉的上半句是：伤心花近舲。 仆童当骨肉的下半句是：梦寐是家庭。 仆童当骨肉的全句是
伤心花近舲出自《人日过长沙乡》，伤心花近舲的作者是：湛若水。 伤心花近舲是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 伤心花近舲的释义是：伤心花近舲：指诗人因离别而感到伤心，附近有花朵靠近船只，寓意着诗人虽在离愁别绪中，但依然能感受到自然之美。 伤心花近舲是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 伤心花近舲的拼音读音是：shāng xīn huā jìn líng。 伤心花近舲是《人日过长沙乡》的第2句。
人日程途得出自《人日过长沙乡》，人日程途得的作者是：湛若水。 人日程途得是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 人日程途得的释义是：人日程途得：人日正值旅途顺利。 人日程途得是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 人日程途得的拼音读音是：rén rì chéng tú dé。 人日程途得是《人日过长沙乡》的第1句。 人日程途得的下半句是：伤心花近舲。 人日程途得的全句是：人日程途得，伤心花近舲。
路渺又难征出自《次潘黄门人日韵三首 其一》，路渺又难征的作者是：湛若水。 路渺又难征是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 路渺又难征的释义是：路渺又难征：道路遥远且难以追寻。 路渺又难征是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 路渺又难征的拼音读音是：lù miǎo yòu nán zhēng。 路渺又难征是《次潘黄门人日韵三首 其一》的第8句。 路渺又难征的上半句是： 秉芳欲寄汝。
秉芳欲寄汝出自《次潘黄门人日韵三首 其一》，秉芳欲寄汝的作者是：湛若水。 秉芳欲寄汝是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 秉芳欲寄汝的释义是：手执芬芳想要寄给你。 秉芳欲寄汝是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 秉芳欲寄汝的拼音读音是：bǐng fāng yù jì rǔ。 秉芳欲寄汝是《次潘黄门人日韵三首 其一》的第7句。 秉芳欲寄汝的上半句是：遐方赖友生。 秉芳欲寄汝的下半句是：路渺又难征。
注释：大胜关周围被山峦环绕，宛如一个城池。城中的佛子只知道辛勤耕作。高低不平的心地就像田间的土埂，不允许随便争夺土地。 赏析：此诗描绘了大胜关四周的山峦环抱着一座小城，城内的僧人过着耕田的生活。诗人通过观察发现，这些僧人虽然心地高洁，但仍然像田间的土埂一样，无法容忍别人随意侵占他们的地盘，从而引发了他们对土地所有权的争斗。这首诗以生动的画面和深刻的寓意，表达了诗人对于社会公正和和谐的期望
【注释】长江杂咏十一首大胜关：指湖北省宜昌市的大胜关。九山翠色入云齐：形容山上的树木郁郁葱葱，青翠欲滴，颜色深绿。一角青天为尔低：青天与山峰相接，仿佛是山峰压低了天空。即欲拨云问天路：想要拨开云雾，寻找通向天的路途。云深天路恐无蹊：因为云雾太浓，天路难以通行。 赏析：此诗描写了大胜口一带壮丽的自然景色，诗人用“九山翠色”和“一角青天”来描绘这一带山峦重叠、峰岭起伏、林木蓊郁、山势奇绝的景象
【注释】1.大胜关：位于湖北省黄安（今红安）县西南长江南岸。 2.人道是天关，即“人言为天关”。3.胜心已化江流远，超越凡尘的志向已经远远超出了世俗的界限。 【译文】 在长江边停船点灯的大胜关，人们认为它是天险要冲。 心中战胜一切困难的决心已经被化为无形的江水远去，这里比人间其他关口更显得高峻险阻。 赏析：“人道是天关”，意思是说此关如天险，非人力可及；“胜心已化江流远”
注释：无相之心，是心期也是我，与天为徒。 从前曾问天为何物，现在明白了，无相参前即是道。 赏析：诗人通过自己的亲身经历和感悟，表达了对道家思想的理解。他认为，人应顺应自然，不要过于执着于名利等身外之物，而要追求内心的宁静和平和。同时，他也强调了与天地万物为一的思想，认为只有放下自我，才能与天地同在。这首诗体现了诗人对于道家哲学的深刻理解和独特见解
注释：长江两岸杂草丛生，景色凄凉。失心失路的可怜之人，忽然醒悟到哀痛的根源在于自己。痛痒自知的人才是真正的人，而那些只顾自己的利益，不顾他人死活的人，就像那些鸡犬一样，只关心自身安危，而不顾及邻里乡亲。这种自私自利、不顾他人的行为，实在是令人悲哀。 赏析：这首诗通过描绘大胜关的江景和人物，表达了诗人对当时社会现象的不满和批判。诗中的“失心失路可哀人，忽悟翻哀在自身”一句，既揭示了人性的弱点
``` 江杂咏十一首大胜关 湛然坐到廓然时，不着纤毫看一丝。 谁今未识虚明体，更拜延平一问之。 注释： - 湛然：湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉居士，明代哲学家、学者。他提出了“心即理”的哲学观点，主张“心即理”，强调人的内心世界与天地万物的本原是统一的。他还提倡“性即理”、“性即心”的哲学思想，认为人性是天性的体现，人性就是天道。他强调人的本性是善的
