严陵卧扶汉，段生偃藩魏。
古来素业流，沮溺乃救世。
我拜墓中人，伊人骨已蜕。
我拜墓前木，此木栋梁器。
载感厦木言，时之用大矣。
谒徐高士墓二章
严陵卧扶汉，段生偃藩魏。
古来素业流，沮溺乃救世。
我拜墓中人，伊人骨已蜕。
我拜墓前木，此木栋梁器。
载感厦木言，时之用大矣。
注释：
严陵：指东汉末年名将严子陵（字子陵），隐居富春江畔，自号“七十二峰长者”。
段生：指东汉末年名臣段颎（字纪明），曾任魏郡太守，后被曹操征辟为从事，历任多职，以清廉著称。
沮溺：指古代两位隐士，沮水之畔的渔夫陶朱公曾梦见他们，于是辞官归隐；而稷下之滨的隐者稷下先生曾向其传授治国之道。
我拜墓中人：指诗人在拜祭徐高士墓时，感受到了他的精神和遗泽。
伊人骨已蜕：意为诗人已经感受到了徐高士的遗体虽然早已消失，但他的精神和道德却仍然影响着后人。
我拜墓前木：指诗人在拜祭徐高士墓时，感受到了周围的树木仿佛也能感受到徐高士的精神，它们成为了徐高士精神的象征。
此木栋梁器：意味着这些树木就像是徐高士的精神一样，成为了国家的栋梁之材。
载感厦木言，时之用大矣：诗人感慨于这些树木能够承载徐高士的精神，从而成为国家栋梁之材，感叹时代需要这样的人才。
赏析：
这首诗是唐代诗人杜甫所作的《谒徐高士墓二章》。诗人在诗中通过对徐高士墓的拜祭，表达了对徐高士精神的敬仰和对国家未来的期待。诗中通过描绘徐高士墓周围的景象，以及树木的象征意义，展现了诗人对自然与历史、现实与理想的结合思考。同时，诗人也借此表达了自己对于时代责任的担当以及对国家未来的期望。整首诗意境深远，寓意丰富，具有很高的艺术价值。
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