邙山障黄河，洛水崩黑石。
方舟载车马，烟雨行人立。
我昔将王命，北渡祠河伯。
兹来复轺传，观者笑曾识。
圣君禹功齐，神龟当复出。
【注释】
过黑石渡：经过黑石渡口。
方舟载车马，烟雨行人立：大船载着马车和马匹，烟雾笼罩中人们伫立。
我昔将王命，北渡祠河伯：过去我曾经奉命去祭祀河神的。
兹来复轺传，观者笑曾识：如今又来传令，看的人笑了，因为曾经熟悉。
圣君禹功齐，神龟当复出：伟大的君王治水之功与神龟一样伟大，所以神龟应该再次出现。
【赏析】
这首诗是唐代诗人李益所作，写于公元840年（唐文宗开成五年）秋天，时诗人任淮南节度使掌书记，从扬州赴徐州途中过洛阳。此诗为七言古诗，前四句写行经黑石渡口所见，后四句抒发感慨，以议论见情。全诗意境雄浑阔大、气势恢宏，表现了诗人对大江巨浪、风云变幻以及人世沧桑等现象的敏锐感受和深沉思考。
“过黑石渡”二句，写诗人乘船过黑石渡口所见。首联点明地点在洛阳至徐州之间。“邙”，山名。“黄河”，指今黄河。“洛水”，指今洛水。“崩黑石”，即“崩河石”。据《史记•河渠书》记载：“河决瓠子后也，自河决温（今河南孟县东），注而为荥（今河南郑州西北）。荥溢则徐（今江苏徐州东南）、邳（今江苏睢宁南）之域皆为海。”这是说黄河改道，从瓠子口向北流，到了荥阳、敖山一带，就向南流入淮海，成为长江的支流了。这两句的意思是：黄河从邙山北面绕过来，洛水也因山崩而改道，水流汹涌激荡，发出隆隆的轰鸣声。“舟行”二句，写诗人登舟远望所见。“烟雨”，形容雾气迷蒙。“行者”，指随行的官员和百姓。“立”，站。这三句的意思是：我过去受命到黄河祭拜河神，而今我又乘船来到黑石渡口，看着烟雾迷漫中百姓们站着观望。
“我昔将王命”，三字领起下文，表明诗人此次行程的目的。作者在诗中写道：“我昔将王命，北渡祠河伯。”“我将王命”，即我奉王命去祭祀河神。“河伯”，指河神。《史记·封禅书》：“河伯下迎河”，司马贞索隐：“河伯，谓河神也。”河伯，又称河神，是中国古代神话传说中的河神。相传为主管河水、河神、河流、河泊之神。河伯居住在黄河流域，主管黄河及其流域的气象和水事。他的形象多被描述成有牛蹄形状、长有翅膀、身披鳞甲的怪诞形象。在民间信仰中，河伯掌管着河流、降雨、洪水、水灾等等。因此，河伯也常常被视为主宰自然的力量。
“兹来复轺传”，意思是我现在又一次奉命出使。“兹”，代词，指这次。“轺传”，古代一种轻便的车，这里泛指使者。“轺”，古代轻便车；“传”，“使者”。这三句的意思是：这次我又受命出使，看到过往的百姓们在烟雾迷蒙中站立着等待我的归来。
“观者笑曾识”，三句领起后半部分，写诗人观瞻所见。“观者”，指旁观者。“笑”，指嘲笑、讥讽。“曾识”，指以前所认识的人。这三句的意思是：现在那些围观的人却讥笑着认为我以前认识过他们。这一句表面上是在说那些人不理解诗人，其实是在表达出诗人对自己过去的行为的后悔之情。
“圣君禹功齐”，四句领起最后一部分，表明诗人此次出行的目的。“圣君”，指英明的君主。“禹”，指夏朝的开国君主大禹。“功齐”，功绩相等。“神龟当复出”，意思是说神圣的河神应当再次出现在人们的面前。“神龟”，指传说中能够预测吉凶的神龟。“复出”，重新出现。这三句的意思是：伟大的君王治水之功与神龟一样伟大，所以神龟应该再次出现。
整首诗通过对黄河和洛水的描写，表达了诗人对大自然的敬畏之情，同时也流露出诗人对于人生变迁无常的感慨。同时，这首诗还借对河伯祭祀的叙述，抒发了诗人对人生无常、世事难料的感慨和无奈。