平地欲为山，所积非儋石。
高丘欲掘井，胡能计寻尺。
为学正如斯，孜孜当不息。
持之亦有要，曰惟主于一。
所以古哲人，干干以终日。
讲学穷至理，饬躬崇令德。
习俗谅不移，他岐岂容适。
万理忽昭融，圣域可优入。
穷则善其身，达则行于国。
俯仰天地间，能事从此毕。
黄生志希贤，颜斋警晨夕。
吾将考其成，勖哉慎无斁。
【注释】
①斋：这里指书房，书斋。永康：作者的县名，今属浙江。黄肃（1539-1607）：作者的朋友。②欲：想要。为：做。③所积：所累积的。非：不是。儋石：儋耳和石，泛指微小之物。④高丘：高大的山。掘井：打井。⑤孜孜：勤勉的样子。⑥主于一：专心致志。⑦古哲人：古人。干干以终日：孜孜不倦地工作。终日：全天。⑧讲学：研究学问。穷至理：追求最高的真理。令德：良好的道德品质。⑨习俗：风俗习惯。谅：大概、差不多。⑩他岐：其他的岐径。岂容适：怎么容许走其他途径。⑪万理：各种道理。昭融：通达明亮。圣域：圣人的境界。优：优游自如、从容不迫。⑫穷则善其身：处于困境时修身自好。善：修养、修身。⑬达则行于国：处于显达之时治理国家。行：实行。⑭俯仰：低头仰头，形容进退得失。天地间：天地之间。能事：所能做的事。毕：完成。⑮黄生志希贤：黄生有志向希望成为贤人。志：志向。希：希望。⑯颜斋警晨夕：在书房里勤读勤写，警戒自己朝夕勤奋。颜斋：指在书房中读书写字。⑰吾将考其成：我将考察他的成果如何。勖哉：勉励吧！慎无斁（yì）：要谨慎呀，不要懈怠。斁：懈怠。
【译文】
平地想要变成山，所积累的并不是微小的东西；高大的山想要挖井，哪里能计寻尺寸？学习应当是这样的，勤奋努力应是无止境的。持之也有要领，就是要专心致志；所以古代的贤人也是以这样的态度度过一天天的。研习学问要穷尽天理，自身行为要崇尚美好的品德。风俗习惯差不多不会改变，其他的途径怎么能允许呢？万物的道理突然通达明亮了，圣人的境界就可以从容地进入。处境困难时能够修养自己，得志时就能够施行仁政治国。在天地间低头昂首，一切事情都能够完成。黄生志向成为贤人，颜斋勤读勤写，我将要考查他的成就，勉励啊！一定要谨慎啊，不要懈怠。
【赏析】
《一斋为永康黄肃赋》共五律八句，每句七字，对仗工整，音韵和谐。全诗内容深刻，寓意丰富。
开头两句“平地欲为山，所积非儋石”，比喻人的志向应该远大，不应只满足于现状。“所积”二字，暗含着人应该像山一样深厚广大，不可只是浮于表面，只有这样才能达到远大的志向。
第三四句“高丘欲掘井，胡能计寻尺”是说，想要挖井却不知道深有多深，想达到目的却不知道需要付出多少努力，这就像没有目标一样，是不可能成功的。
第五六句“为学正如斯，孜孜当不息”则是说，学习就应该像这样，不断努力，永不停止。这是对前面两句的总结，也是对后面几句的铺垫。
接下来七句是对前面内容的进一步说明，“持之亦有要，曰惟主于一”。这句话的意思是说，持有坚定的信念很重要，但最重要的是要专一执着。
第八句“所以古哲人，干干以终日”，这句话的意思是说，因此古代的智者，总是孜孜不倦，整天都在努力。这也是对前面几句的再次强调。
接下来的十一句“讲学穷至理，饬躬崇令德”是说，研究学问要穷尽天理，自身行为要崇尚美好的品德。这是对前面几句的补充和深化，也是对前面几句的具体化和形象化。
接下来十二三句是对前面几句的进一步解释和说明，“习俗谅不移，他岐岂容适”。这句话的意思是说，人们的风俗习惯是很难改变的，其他的岐径怎么能容身呢？这是对前面几句的具体化和形象化。
接下来的十四十五句又是对前面几句的进一步解释和说明，“万理忽昭融，圣域可优入”。这句话的意思是说，万物的道理忽然变得通明透明了，圣人的境界就可以从容地进入。这是对前面几句的具体化和形象化。
最后六句“穷则善其身，达则行于国”是说，处境困难时就修养自己，得志时就能施行仁义治理国家。这是对前面几句的再次强调，也是对前面几句的具体化和形象化。
结尾四句“俯仰天地间，能事从此毕”是说，低头抬头之间，所有的事都能完成。这是对前面几句的总结和升华，也是对前面几句的具体化和形象化。
整首诗语言精炼、含蓄，意境深远，寓意丰富，给人以很大的启迪和思考空间。