上人自是云水踪，一瓶一锡西复东。
参禅游遍京华寺，忽忆故乡天外峰。
满空凉露洗残暑，木杯晓发长河渚。
吹醒禅心苹蓼风，惊残诗梦梧桐雨。
一夜苍松偃故山，丛林法侣应知还。
遥想山中旧猿鹤，相迎已出苍松关。
【注释】
上人：对和尚的敬称。自是云水踪：自命超脱尘世。瓶：僧人行囊。一锡，即锡杖，佛教中用以拄行的器具。西复东：指从长安到洛阳。参禅：参究佛理。京华寺：指京城长安附近的寺庙。故乡：指故乡的山。天外峰：指故乡的山峰。木杯：僧人用的碗。长河渚：地名，在今河南省境内，黄河在此地南流，故以长河为名。吹醒：使酒意清醒。苹蓼风：泛指秋风秋雨。惊残诗梦梧桐雨：指诗人因思乡而作的诗中有“秋风吹梧桐，露冷伤桐叶”，又因思念家乡而作的“夜来风雨声，花落知多少。”之句。苍松偃故山：诗人怀念故乡时想到的景物有苍劲的松树和故乡的山。应知还：应该知道诗人要回来了。
【赏析】
此诗作于元宗至正四年（1344）春。石庵僧本寂归饶州时，作者送别他，并写下这首诗赠给他。全诗语言朴实，感情真挚，意境深远。
开头二句写石庵僧本寂去留不定，像云水一样自在，随处可去，到处可留。首句中的“上人”二字，点明本寂身份；次句中的“一瓶一锡”三字，说明本寂行囊中只有一壶清水，一根锡杖，足见行脚僧的生活清苦。两句用“自是”、“西复东”等词，写出了本寂自由自在、无拘无束的行脚生活。
第三句写本寂参禅悟道。这一句承前二句而来。由于僧本寂是出家人，所以他参禅游历的地方都是一些名寺古刹。第四句写本寂忽然想起故乡的天外岭。这句与第三句相照应，写僧本寂参禅悟道后，突然想起了故乡的山水风光。
第五、六句分别写日间和夜间的所见所感。第六句写白天所见，第七句写夜晚所感。这里所说的“凉露”是指清晨露水，“木杯”指僧人用的碗。“晓发长河渚”意思是说早晨在长河的边沿上起程出发。“长河”“河渚”都是地名，在今河南省境内。这两句写的是石庵僧本寂在长河边沿上晨行的情景。
第八句描写秋天的景象。“苹蓼风”就是秋风秋雨。这句的意思是说秋天的风吹过，使人醒来，仿佛把诗人那被酒意搅浑的头脑清醒了过来。“惊残”一词，既形容秋风秋雨之猛烈，又表现了诗人因思乡而产生的怅然若失之感。这一句是写诗人在长河边沿上晨行之后，突然被秋风秋雨惊醒的情景。第九句写诗人自己。这一句的意思是说秋天的风吹过，吹醒了诗人的禅心，使他回忆起家乡的山川风物，从而产生了一种悲凉的感触。
最后两句是写诗人自己。这两句的意思是说：一夜过后，诗人梦见故乡的山丘已经平伏，树木也已经凋零，这时树林里的法侣也该知道，诗人要回来了。“遥想”一词，既是诗人对自己即将回家的一种设想，又是他对故乡山林的一种深情的回忆。这两句是写诗人在梦中梦见故乡的情形，也是诗人对故乡山丘和林木的深切眷恋，同时也是诗人对自己即将回到故乡的一种期待。
这首送别诗写得朴素自然、情真意切。