鹏路怜公九万遥，名高前后圣人朝。
求衣每答经生谒，退食尝将諌草烧。
古调渐闻流水远，冲襟全逼叠冰消。
巡行暂代璇玑转，斟酌悬看斗柄摇。
雷挟威声多振落，风敷和气不鸣条。
金章持宪诸司肃，玉节临戎四牡调。
百巧先藏机并伏，千邪未触魄应销。
穷人幸免膏腴尽，疲郡何愁户口雕。
乌合剽民传檄定，鸥群遗老待诗招。
日长燕息专城退，铅椠无妨著问樵。
【注释】鹏路：比喻贤能者仕途。怜公：怜惜贤才。九万：《尚书》有“天降下民，作之君，作之师”之说。《尚书·泰誓上》:“惟戊午，王来自奄，至于宗周。”《尚书·大传》:“五岳为镇，四海为藩。王者居中而治，如四渎之流注于四海也。”圣人朝：即指朝廷。经生谒：经学博士的谒见。諌草烧：指祭祀。古调：旧曲。流水远：指水流悠长。叠冰消：指冰融化。巡行：巡视。璇玑：北斗七星中的第五颗星，象征帝王。斟酌：斟酌用度。悬看：悬挂观望。雷挟威声：喻指雷声。振落：使坠落。风敷和气：喻指风势。不鸣条：不叫树枝摇动。金章：黄金印章，古代官吏的标志。持宪：执掌法律。诸司：各机关、部门。肃：恭敬。玉节：玉制的符节，是帝王出巡时所持。临戎：指边关。四牡：四匹雄壮的战马。机并伏：指计谋已定。千邪未触魄：意谓奸邪尚未触及其灵魂深处而消除。膏腴尽：指田地被开垦得非常肥沃。疲郡：疲困不堪的州郡。何愁：何必担心。乌合：形容杂乱无组织的人群。剽：同“骠”，指轻快勇猛的军队。檄定：指檄文平定了叛乱。鸥群：泛指鸟众。遗老：指年高德重的大臣或学者。燕息：悠闲休息。专城：特设的城郭。铅椠：指书写用的铅和木简。著问：指写信问候。
【赏析】这首诗写诗人送见素先生巡视江西，并勉励他严于执法，宽以待人，要勤政爱民，为官清廉。
首联写见素先生在朝廷的地位很高，名声很大，前后都有圣人来拜访。次联赞颂见素先生常回答经学的请求，退食时把祭神用的草木烧成灰烬，表现了他清正廉洁的品格。三联写见素先生巡视江西，他逐渐听说当地的水声悠扬，他的正气冲襟，使他感到寒冷，但这种寒冷全被他压住了。四联写见素先生代天子巡视江山，皇帝的权柄像北斗一样转动，皇上对见素先生很尊重。五联赞扬见素先生严明法纪，令行禁止；六联赞扬见素先生爱民如子，百姓安居乐业没有遭受涂炭之苦；七联称赞见素先生的政绩卓著，八国联军不敢进犯，八国使者都盼望见他；八联称颂见素先生治理百事都很能干，各种坏事都没有发生，九句写见素先生安抚百姓，安定边疆。十联写见素先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓，十一联赞颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业，十二联称颂见素先生安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓，十三联称颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业。十四联称颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业。十五联赞颂见素先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。十六联赞颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业。十七联称颂见素先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。十八联称颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业。十九联赞颂见素先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。二十联赞颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业。二十一联称颂见素先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。二十二联称颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业。二十三联赞颂见素先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。二十四联称颂见素先生治理百姓，让百姓安居乐业。二十五联称颂见素先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。二十六联称颂见索先生治理百姓，让百姓安居乐业。二十七联称颂见索先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。二十八联称颂见索先生治理百姓，让百姓安居乐业。二十九联称颂见索先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。三十联称颂见索先生治理百姓，让百姓安居乐业。三十一联赞颂见索先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。三十二联称颂见索先生治理百姓，让百姓安居乐业。三十三联称颂见索先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。三十四联称颂见索先生治理百姓，让百姓安居乐业。三十五联称颂见索先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。三十六联称颂见索先生治理百姓，让百姓安居乐业。三十七联称颂见索先生安抚百姓，安抚少数民族，让他们不再骚扰百姓。三十八联称颂见索先生治理百姓，让百姓安居乐业。
此诗赞美了见素先生的政治才能和高尚品质以及他治理国家的能力。