天教斯道入蓬婆，微服何如赭服过。
航海折芦人已去，充军说法事无多。
披衣未可遮霜雪，破胆曾经混佛魔。
自许一枝横古塞，至今金策挂庭柯。
这首诗出自宋代诗人王炎的作品《赠僧可师》。下面是对这首诗的逐句解读：
千山剩人和尚塔于大安十年矣无哭章庚戌寒夜梦出关门醒而情思缱绻追惟旧境缀之以词
千山剩人，和尚塔。大安十年，无哭。这是对一位僧人的怀念和纪念，表达了对逝去生命的哀思和对佛教教义的传承的尊重。
天教斯道入蓬婆，微服何如赭服过。
天意安排，让我进入这个纷扰的世界。微服出游，不如身着官袍，直接面对世俗。
航海折芦人已去，充军说法事无多。
海上航行，折断芦苇的人已经离去。被充军，讲述佛法的事情并不多。
披衣未可遮霜雪，破胆曾经混佛魔。
穿上衣服，不能抵御严寒和霜雪。曾经胆战心惊，与佛魔为敌。
自许一枝横古塞，至今金策挂庭柯。
自己曾自诩为一支横贯古今的笔杆，直到今日，仍悬挂在庭院的树枝上。
赏析：
这首诗是一首悼念僧侣的诗，表达了对僧侣的尊敬和哀悼之情。诗人通过描绘僧人的生活经历，展现了他们坚韧不拔、不畏艰难困苦的精神风貌。同时，诗人也借此抒发了自己的感慨和思考，表达了对人生的理解与感悟。
关键词解释：
- 千山剩人：意为在千山中只剩下一个僧人，形容僧人稀少。
- 和尚塔：指僧人的墓地或舍利塔。
- 大安十年：即公元1086年，宋神宗熙宁九年。
- 天教斯道入蓬婆：意为天意安排让我进入这个纷扰的世界。
- 微服何如赭服过：意指身着官袍游历四方，与世俗为伍。
- 航海折芦人已去：意为海上航行，折断芦苇的人已经离去。
- 充军说法事无多：意为被充军，讲述佛法的事情并不多。
- 披衣未可遮霜雪：意为穿上衣服，不能抵御严寒和霜雪。
- 破胆曾经混佛魔：意为曾经胆战心惊，与佛魔为敌。
- 自许一枝横古塞：意为自己曾自诩为一支横贯古今的笔杆。
- 至今金策挂庭柯：意为直到今日，仍悬挂在庭院的树枝上。
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