丹符佐邑龙城去，金阙曾为论治人。
解听萧韶知圣德，好将冠冕化文身。
公庭榕叶莺声巧，江水杨花鹢首新。
公退从容询往事，罗池碑刻涴苔痕。
【注释】
丹符佐邑龙城去，金阙曾为论治人。——丹符：指朱红色印信，表示官职。龙城：指马田县，今属广西壮族自治区柳州市。
解听萧韶知圣德，好将冠冕化文身。——“萧韶”是古代的一种乐器，“萧”指笙，“韶”指钟。
公庭榕叶莺声巧，江水杨花鹢首新。——公庭：朝廷。
公退从容询往事，罗池碑刻涴苔痕。——罗池：在今湖北省武汉市西南，相传春秋时楚平王曾葬于此，故名。
【赏析】
这首诗描写了喻士文赴任马田县丞时的得意情景。诗中用了许多形象的比喻和生动的描绘，使读者仿佛看到了一个才华横溢、风度翩翩的人在赴任途中的风采。
首句“丹符佐邑龙城去”，以丹符（即朱红色印信）象征官员身份，表示喻士文即将离开京城，赴任龙城（即马田县）。龙城，这里指的是喻士文将要担任的马田县。这一句既点明了诗人即将离去的消息，也为下文的描绘铺垫了背景。
次句“金阙曾为论治人”，则是诗人对过去的回顾与总结。金阙，指皇宫中的殿堂。曾，过去曾经。论治人，是指为国为民治理国家的人。这句诗意味着喻士文过去也曾为国家做出过贡献，而现在他即将再次为国家服务，肩负起新的责任。
接下来两句“解听萧韶知圣德，好将冠冕化文身。”则通过比喻的手法，赞美了喻士文的智慧和才能。萧韶，古代的一种乐器，象征着智慧和才学。圣德，指高尚的道德品质。冠冕，古代官员戴的帽子，代表身份地位。文身，古时候一种风俗，指纹面。这两句诗的意思是说，喻士文能够听懂音乐，理解圣人的教诲；他善于运用自己的智慧和才能，将自己的形象和气质化为文字，成为文章。这两句既表达了对喻士文智慧和才能的赞誉，也寄托了诗人对喻士文未来成就的期望。
第三句“公庭榕叶莺声巧”，则是对喻士文即将到任马田县的期待之情的描绘。公庭，指朝廷或官府。榕树，又称“榕木”，是一种常绿乔木，枝叶繁茂，树形优美。莺声，指黄鹂鸣叫的声音。巧，灵活，巧妙。这一句诗的意思是说，喻士文即将到任马田县，他将在那里施展才华，为百姓造福。
接下来两句“江水杨花鹢首新”，“江水杨花”指的是江边的柳树和飘落的杨花。鹢首，是古代一种船头装饰物，形状像鸟。这两句诗的意思是说，喻士文即将到任马田县，他将在那里治理江水，保护环境；同时，他也将以自己独特的方式，让马田县焕发出新的活力。
最后两句“公退从容询往事，罗池碑刻涴苔痕。”则是对喻士文即将到任马田县的祝福之情的表达。公退，指退朝后休息。从容，指安闲自在。询往事，询问过去的事情。罗池碑刻，即“罗池碑”，位于湖北省武汉市西南的罗池湖边。涴苔痕，意为碑刻上长满了青苔。这一句诗的意思是说，喻士文即将到任马田县，他将在那里治理政事，为百姓谋福利；同时，他也将以自己的智慧和才能，为马田县留下丰富的文化遗产。
整首诗通过对喻士文赴任马田县的描绘，展现了他的才华和智慧，表达了诗人对他的赞赏之情。同时，诗中也蕴含了深厚的文化底蕴，体现了中国传统文化的魅力。