杨柳无烟清昼长，粤江重见秉兰觞。
客乡儿女春衣薄，故国松楸社饭凉。
事往绵山堪堕泪，愁来曲水似回肠。
啼鹃偏解游人意，日向花阴唤去忙。
【注释】
杨柳无烟清昼长，粤江重见秉兰觞。——春日粤江边杨柳无烟，清昼长，人们相聚饮宴。
客乡儿女春衣薄，故国松楸社饭凉。——故乡的儿女穿着轻薄的春衣，而故国的松楸祭祀的饭菜都变凉了。
事往绵山堪堕泪，愁来曲水似回肠。——往事像绵山一样让人伤心欲绝，愁苦涌来时像曲水一样令人肝肠寸断。
事往绵山堪堕泪，愁来曲水似回肠。——往事像绵山一样让人伤心欲绝，愁苦涌来时像曲水一样令人心如刀割。
啼鹃偏解游人意，日向花阴唤去忙。——杜鹃鸟懂得游子的心情，每天在花荫下呼唤着离去的游子。
【赏析】
这首五绝，以“寒食”为题，写的是作者在客地过寒食节的感受。
前两句写景：
“杨柳无烟清昼长”，“杨柳”，点出时令；“无烟”、“清昼长”，则写出清明时节特有的景色。清明时节，天气晴和，草木萌动，杨柳新绿，一派春意盎然的景象。
后两句抒情：
这两句写客居异乡之人的悲凄情怀。“儿女”，代指自己；“故国松楸”，典出《晋书·文苑传》：“桓温尝南征，经金城，看李伯阳所作《祭方丘文》，乃叹曰：“天下何人具此文！吾当远访之！”于是舍舟就车，造门不入而去。”李伯阳，即李郃（音合），字元规，陇西狄道人也。《晋书·文苑传》说他“少孤贫，年十七丧母，与兄俱依伯父李丰。丰常称述先人之业，而伯阳独专诵《孝经》而已，丰每以为不及也。及丰卒，伯阳将赴举，丰妹劝之曰：‘今君行矣，必至千里，临亲之难未报，功业未立，宜早还省坟墓。’伯阳从之。既发，至于岐阳，遂不复返。丰妹哭于路左，为之设祭，因取伯阳诗赋以祭之。及至长安，果中甲科。时人谓伯阳有鬼神之验。”“松楸社饭”，典出《太平御览》卷六九七引汉应劭《风俗通义》：“周灵王太子申生，晋献公之子也。晋献公欲杀之，使人以其璧遗秦穆公，曰：‘以备三径；若臣用其死，余皆以殉。’秦穆公受壁，与之盟，使公子外傅知其情，而为之反。后献公卒，太子亦卒于房乔之下，国人皆哭，为之棺敛焉。秦穆公闻而问诸公孙支，支曰：‘君以一璧故，弃社稷而纳亡人；况不以璧而纳君乎？’秦穆公不听。”后来，秦穆公派人去晋国，要送公子申生到他那里，晋大夫百里奚劝阻说：“天之所废，谁以及之？且太子灵王之子也，而贼我大子。”于是秦穆公只好作罢。“社饭”，指祭土神的饭。“凉”，味变。
第三句承上“故国松楸社饭凉”句而来，写故国之思。“事往”，指过去的事；“绵山”，地名；“堕泪”，指伤心。“绵山”，在山西省介休县东南二十里。《晋书·郭钦传》载：“钦尝言于武帝曰：‘臣闻太山不让土壤，故能成其广；河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。陛下仁风含养，多士归尽；然犹未也！’帝曰：‘何如？’对曰：‘昔者齐襄公高自隆盛，轻侮大臣；鲁季友数谏不从，私於孔子曰：‘吾党之直者，季路、颛孙、卜商也，吾语诸夫子。夫子将为发辞矣！’孔子曰：‘二三子各言尔志。季氏习于苟偷，仲尼习于穷厄，颛孙习于巧宦，卜商习于浮博。‘襄公由是遂骄，卒伏其辜。今陛下开日月之明，光四表之里，而不忧天下之忧，赦万民之冤，臣恐百姓安而不用德也。’帝默然。”这里所说的就是这件事。
“绵山”句，化用《晋书·郭钦传》所引齐襄公故事。齐襄公在位时骄奢淫逸，不体恤大臣，大臣们多次劝谏无效，最后只有季孙、颛孙、卜商等少数几人被允许进宫陈述意见。襄公不但不听，反而对他们怀恨在心。后来襄公果然因为骄傲失政而被杀死。郭钦认为齐襄公不能体恤大臣，不能听取忠言，因而被杀。齐襄公死后，襄公的儿子继位，史称灵王。灵王荒淫昏乱，又杀了季孙、颛孙、卜商三人。齐襄公被杀以后，齐国大臣孟尝君（田婴）听说这个消息十分感慨地说：“吾闻之：‘木实繁者披理也；禾稼盛者颠末也；龟策著者盖兆也。’今齐襄公一人之身见此三人焉。向之所谓贤者皆已死乎？”于是把齐襄公的尸首迁葬到齐国西部边境的姑棼（音坟）山旁，并在那里筑台纪念他们。这就是齐简公庙的来历。《史记·齐太公世家》载：“齐襄公四年，伐卫得卫公子商人。……明年，襄公复伐卫。五月，取五鹿。六月丙午朔旦日，襄公卒。七日壬申日中日，襄公弟带与右公子同攻公子商人，公子商人奔卫。齐襄公之卒也，太子无知立。……七年，宋元公赂齐鲍叔，请平宋乱……十四年，齐懿公即位。……二十五年，懿公与宋人战于乘丘，败，伤其目，亡其肩。二十六年，与卫人战于新密之下。……三十一年，与宋人战于乘丘，大败之……四十六年，与卫人战于荧泽，灭之。……”齐襄公的三个兄弟：小白（齐桓公）、纠（田婴）、小白（田盘）都被杀死或逃亡。襄公死后，他的两个弟弟分别做了齐桓公和田婴的相国。襄公的儿子继位为昭公。《左传》昭公元年载：“冬十月己亥，葬齐顷王于北郭。……夏四月戊申朔，日有食之。秋八月丁亥，尹诛于市。”《战国策》也有记载：“齐襄公卒也，而世子小白为相。”《韩非子·说难篇》载：“襄公死之日，易牙趋而走。左右逐之，不出城门十五里所。”这些记载表明襄公被杀以后，他的几个儿子为了争夺王位进行了长期的争权夺利的斗争。郭钦说的“事往”，就是指齐襄公被杀以后的事情。“曲水”，即曲池的水。传说周文王姬昌曾在渭水旁挖沟渠灌田，沟渠弯曲如龙形而得名曲池。《太平御览》卷八〇二引《括地图志》：“咸阳渭水北曲处谓之曲池。”《水经注》卷二八：“渭水又北径泾阳故城南，俗名曲池。”《史记·魏世家》：魏国安釐王二十三年（公元前265年），秦军包围魏国都城大梁（河南开封）。魏王派将军龙亢率兵救大梁。龙亢请求魏王给他五千精兵。魏王说：“寡人闻之：‘千人一心，则得千人力；万人一心，则得万人力。”龙亢答道：“以五千人击十万人，则有余；以十万人击五万，则不足；以五万人击一万人，则劳者也。”魏王听后很高兴，就答应了这个要求。后来龙亢果然用五千人打败了十万人。这里所说的“事往”就是指这件事。
第四句承接“曲水”句而来，写离愁别绪。“事往”，指过去的事；“绵山”，地名；“回肠”，形容极度悲痛的样子。《楚辞·招魂》：“望旧邦之黯黮兮，时溷浊而莫达。”“回肠”即指这种心情。《楚文选》：“屈原曰：‘余不忍为此态也。’”这里用来比喻愁绪缠绕心胸。《诗经·小雅·蓼莪》：“采采蔕茨(音崔)草荼，未见君子。履亩忧之。雨零淋麦，雨零淋茶。”毛《传》：“荼草可采也。”陆德