竟脱

谁作将来主出自《入道浅深颂 其五》，谁作将来主的作者是：竟脱。 谁作将来主是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 谁作将来主的释义是：谁作将来主：指未来谁能成为主导者。 谁作将来主是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 谁作将来主的拼音读音是：shuí zuò jiāng lái zhǔ。 谁作将来主是《入道浅深颂 其五》的第4句。 谁作将来主的上半句是： 我今问汝徒。 谁作将来主的全句是：我今问汝徒

我今问汝徒出自《入道浅深颂 其五》，我今问汝徒的作者是：竟脱。 我今问汝徒是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我今问汝徒的释义是：我今问汝徒：我现在向你提问。 我今问汝徒是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我今问汝徒的拼音读音是：wǒ jīn wèn rǔ tú。 我今问汝徒是《入道浅深颂 其五》的第3句。 我今问汝徒的上半句是：第代称扬许。 我今问汝徒的下半句是：谁作将来主。

第代称扬许出自《入道浅深颂 其五》，第代称扬许的作者是：竟脱。 第代称扬许是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 第代称扬许的释义是：“第代称扬许”中的“第代”指的是历代，“称扬许”即称赞和宣扬。整句的意思是历代都称赞和宣扬。 第代称扬许是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 第代称扬许的拼音读音是：dì dài chēng yáng xǔ。 第代称扬许是《入道浅深颂 其五》的第2句。

少室与摩竭出自《入道浅深颂 其五》，少室与摩竭的作者是：竟脱。 少室与摩竭是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 少室与摩竭的释义是：少室与摩竭：少室山和摩竭鱼，比喻佛经中的深奥难懂之处。 少室与摩竭是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 少室与摩竭的拼音读音是：shǎo shì yǔ mó jié。 少室与摩竭是《入道浅深颂 其五》的第1句。 少室与摩竭的下半句是：第代称扬许。 少室与摩竭的全句是

巧布祗园事出自《入道浅深颂 其四》，巧布祗园事的作者是：竟脱。 巧布祗园事是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 巧布祗园事的释义是：巧妙布置祗园的宴会事宜。 巧布祗园事是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 巧布祗园事的拼音读音是：qiǎo bù zhī yuán shì。 巧布祗园事是《入道浅深颂 其四》的第4句。 巧布祗园事的上半句是： 不善本根源。 巧布祗园事的全句是：不善本根源，巧布祗园事。

不善本根源出自《入道浅深颂 其四》，不善本根源的作者是：竟脱。 不善本根源是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 不善本根源的释义是：不善本根源：指不良行为的根源。 不善本根源是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 不善本根源的拼音读音是：bù shàn běn gēn yuán。 不善本根源是《入道浅深颂 其四》的第3句。 不善本根源的上半句是：语默玄妙句。 不善本根源的下半句是：巧布祗园事。

语默玄妙句出自《入道浅深颂 其四》，语默玄妙句的作者是：竟脱。 语默玄妙句是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 语默玄妙句的释义是：语默玄妙句：指言语与沉默之间所蕴含的深奥微妙之理。 语默玄妙句是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 语默玄妙句的拼音读音是：yǔ mò xuán miào jù。 语默玄妙句是《入道浅深颂 其四》的第2句。 语默玄妙句的上半句是：我见匠者夸。 语默玄妙句的下半句是：

我见匠者夸出自《入道浅深颂 其四》，我见匠者夸的作者是：竟脱。 我见匠者夸是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我见匠者夸的释义是：我见匠者夸：我看到工匠夸耀自己的技艺。 我见匠者夸是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我见匠者夸的拼音读音是：wǒ jiàn jiàng zhě kuā。 我见匠者夸是《入道浅深颂 其四》的第1句。 我见匠者夸的下半句是：语默玄妙句。 我见匠者夸的全句是：我见匠者夸

徒话超佛祖出自《入道浅深颂 其三》，徒话超佛祖的作者是：竟脱。 徒话超佛祖是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 徒话超佛祖的释义是：徒话超佛祖：指空谈道义，却超过了佛教祖师的境界。意指口头禅或夸夸其谈，无法与真正的佛学大师相比。 徒话超佛祖是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 徒话超佛祖的拼音读音是：tú huà chāo fú zǔ。 徒话超佛祖是《入道浅深颂 其三》的第4句。

任唱太平歌出自《入道浅深颂 其三》，任唱太平歌的作者是：竟脱。 任唱太平歌是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 任唱太平歌的释义是：任唱太平歌：任凭我高唱赞美国家太平的颂歌。 任唱太平歌是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 任唱太平歌的拼音读音是：rèn chàng tài píng gē。 任唱太平歌是《入道浅深颂 其三》的第3句。 任唱太平歌的上半句是：未免东西步。 任唱太平歌的下半句是

唐僧。 佛教唯识宗创始人之一。 京兆长安人，俗姓尉迟，字洪道。 十七岁出家，为玄奘弟子。 受瑜伽唯识宗，又从学因明学。 著论凡百部，时号“百本论师”、“百部疏主”。 性豪侈，出必三车，亦号“三车法师”。 从玄奘译经于慈恩寺之翻经院，勤著述，后人呼为慈恩法师，后尊为法相显理宗。 有《成唯识论述记》、《因明入正理论疏》、《弥勒上生经疏》、《法华经疏》等。 生卒年

唐僧。 佛教唯识宗创始人之一。 京兆长安人，俗姓尉迟，字洪道。 十七岁出家，为玄奘弟子。 受瑜伽唯识宗，又从学因明学。 著论凡百部，时号“百本论师”、“百部疏主”。 性豪侈，出必三车，亦号“三车法师”。 从玄奘译经于慈恩寺之翻经院，勤著述，后人呼为慈恩法师，后尊为法相显理宗。 有《成唯识论述记》、《因明入正理论疏》、《弥勒上生经疏》、《法华经疏》等。 生卒年

我不知道}

刘氏并非唐代诗人，而是指代一个女性人物，因此无法回答“我不知道”。实际上，刘氏指的是唐代诗人刘长卿的妻子杜羔之妻，即唐代著名诗人刘禹锡之妻。 刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”。他是唐朝文学家及哲学家，与柳宗元并称“李杜”，有“诗豪”之称，其作品对后世影响深远。他的诗歌题材广泛，风格多变，既有豪放的边塞诗，也有婉约的咏史怀古诗，以及哲理深刻的哲理诗和寓言小品。

唐代诗人：慧坚，五代时期著名的禅僧，其作品在《全唐诗续拾》中有所收录。 慧坚是唐朝末期五代时期的一位僧人，他在后世留下了一些诗词作品，这些作品体现了他深厚的文学功底和对自然、人生的独到见解。虽然慧坚的诗作数量不多，但每一句都显得格外珍贵。通过对慧坚诗词的研究，不仅能够感受到唐代文化的气息，还能感受到这位高僧的人文关怀和宗教情怀

刘氏并非唐代诗人，而是指代一个女性人物，因此无法回答“我不知道”。实际上，刘氏指的是唐代诗人刘长卿的妻子杜羔之妻，即唐代著名诗人刘禹锡之妻。 刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”。他是唐朝文学家及哲学家，与柳宗元并称“李杜”，有“诗豪”之称，其作品对后世影响深远。他的诗歌题材广泛，风格多变，既有豪放的边塞诗，也有婉约的咏史怀古诗，以及哲理深刻的哲理诗和寓言小品。