洪道，原名窥基，唐代诗人

决定龙华亲授记出自《出家箴》，决定龙华亲授记的作者是：窥基。 决定龙华亲授记是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 决定龙华亲授记的释义是：决定龙华亲授记：指决定接受龙华寺（佛教四大名山之一，位于浙江省杭州市）的亲自传授和认可，即决定出家为僧。龙华亲授，意味着得到佛教最高层次的认可和指导。 决定龙华亲授记是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 决定龙华亲授记的拼音读音是：jué dìng lóng

倘能行愿力相扶出自《出家箴》，倘能行愿力相扶的作者是：窥基。 倘能行愿力相扶是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 倘能行愿力相扶的释义是：如果能够以坚定的意志相互扶持。 倘能行愿力相扶是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 倘能行愿力相扶的拼音读音是：tǎng néng xíng yuàn lì xiāng fú。 倘能行愿力相扶是《出家箴》的第58句。 倘能行愿力相扶的上半句是：紧束身心莫容易。

紧束身心莫容易出自《出家箴》，紧束身心莫容易的作者是：窥基。 紧束身心莫容易是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 紧束身心莫容易的释义是：紧束身心莫容易：指出家修行者要严格约束自己的身心，这个过程并不容易。 紧束身心莫容易是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 紧束身心莫容易的拼音读音是：jǐn shù shēn xīn mò róng yì。 紧束身心莫容易是《出家箴》的第57句。

须猛利出自《出家箴》，须猛利的作者是：窥基。 须猛利是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 须猛利的释义是：须猛利：必须猛烈地。 须猛利是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 须猛利的拼音读音是：xū měng lì。 须猛利是《出家箴》的第56句。 须猛利的上半句是： 大丈夫。 须猛利的下半句是：紧束身心莫容易。 须猛利的全句是：大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。 大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易

大丈夫出自《出家箴》，大丈夫的作者是：窥基。 大丈夫是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 大丈夫的释义是：大丈夫：指具有豪迈气概和坚强意志的男子。 大丈夫是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 大丈夫的拼音读音是：dà zhàng fū。 大丈夫是《出家箴》的第55句。 大丈夫的上半句是：犹如浮木值盲龟。 大丈夫的下半句是：须猛利。 大丈夫的全句是：大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。 大丈夫，须猛利

犹如浮木值盲龟出自《出家箴》，犹如浮木值盲龟的作者是：窥基。 犹如浮木值盲龟是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 犹如浮木值盲龟的释义是：犹如浮木值盲龟，意指生命如同漂泊无定的浮木，而人世间的机遇如同盲目的乌龟偶然触到浮木一样难得。比喻人生在世，机遇难得，犹如盲人摸象，全凭运气。 犹如浮木值盲龟是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 犹如浮木值盲龟的拼音读音是：yóu rú fú mù zhí

若得出家披缕褐出自《出家箴》，若得出家披缕褐的作者是：窥基。 若得出家披缕褐是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 若得出家披缕褐的释义是：若得出家披缕褐：如果能够出家，就穿上粗布僧袍。这里“披缕褐”指的是僧侣所穿的粗布衣服，象征着出家修行者的朴素生活。 若得出家披缕褐是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 若得出家披缕褐的拼音读音是：ruò dé chū jiā pī lǚ hè。

修行难得似今时出自《出家箴》，修行难得似今时的作者是：窥基。 修行难得似今时是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 修行难得似今时的释义是：修行之难，在现今之时尤为突出。 修行难得似今时是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 修行难得似今时的拼音读音是：xiū xíng nán dé shì jīn shí。 修行难得似今时是《出家箴》的第52句。 修行难得似今时的上半句是：汝须知。

汝须知出自《出家箴》，汝须知的作者是：窥基。 汝须知是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 汝须知的释义是：汝须知：你应当知道，意为提醒或告诫。 汝须知是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 汝须知的拼音读音是：rǔ xū zhī。 汝须知是《出家箴》的第51句。 汝须知的上半句是： 善男子。 汝须知的下半句是：修行难得似今时。 汝须知的全句是：善男子，汝须知，修行难得似今时。 善男子，汝须知

善男子出自《出家箴》，善男子的作者是：窥基。 善男子是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 善男子的释义是：善男子：指修行有成的男性佛教徒。 善男子是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 善男子的拼音读音是：shàn nán zi。 善男子是《出家箴》的第50句。 善男子的上半句是：彼岸涅盘争得达。 善男子的下半句是：汝须知。 善男子的全句是：善男子，汝须知，修行难得似今时。 善男子，汝须知

唐僧。 佛教唯识宗创始人之一。 京兆长安人，俗姓尉迟，字洪道。 十七岁出家，为玄奘弟子。 受瑜伽唯识宗，又从学因明学。 著论凡百部，时号“百本论师”、“百部疏主”。 性豪侈，出必三车，亦号“三车法师”。 从玄奘译经于慈恩寺之翻经院，勤著述，后人呼为慈恩法师，后尊为法相显理宗。 有《成唯识论述记》、《因明入正理论疏》、《弥勒上生经疏》、《法华经疏》等。 生卒年

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慧救是唐代的一位诗人，以细腻的笔触描绘了人世间情感的微妙变化，尤其是恩义之间的微妙平衡与最终的分离。 慧救在唐代诗歌中以其对情感细腻的描绘而著称。他通过“迢迢”一词赋予了情感以空间上的延展性，暗示了即使在距离遥远之时，恩义之情依然存在。这种对情感深层次的理解和表达，使他的诗作具有独特的艺术魅力和深远的思想深度

唐代诗人竟脱的生平与创作风格 竟脱，一作敬脱，唐朝诗人，其生平及作品风格在《景德传灯录》中有记载。他是一位禅师，后来居住在郢州临溪。竟脱的作品多以禅宗思想为主题，通过生动的诗句表达了他对佛教修行的看法和体验。 竟脱的代表作包括《入道浅深颂》等五首诗偈，其中“露柱声声唤，猢狲绳不断”等句子体现了他的禅宗思想和对世事的深刻洞察。这些诗作不仅反映了他的个人修行经历

刘氏并非唐代诗人，而是指代一个女性人物，因此无法回答“我不知道”。实际上，刘氏指的是唐代诗人刘长卿的妻子杜羔之妻，即唐代著名诗人刘禹锡之妻。 刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”。他是唐朝文学家及哲学家，与柳宗元并称“李杜”，有“诗豪”之称，其作品对后世影响深远。他的诗歌题材广泛，风格多变，既有豪放的边塞诗，也有婉约的咏史怀古诗，以及哲理深刻的哲理诗和寓言小品。

唐代诗人：慧坚，五代时期著名的禅僧，其作品在《全唐诗续拾》中有所收录。 慧坚是唐朝末期五代时期的一位僧人，他在后世留下了一些诗词作品，这些作品体现了他深厚的文学功底和对自然、人生的独到见解。虽然慧坚的诗作数量不多，但每一句都显得格外珍贵。通过对慧坚诗词的研究，不仅能够感受到唐代文化的气息，还能感受到这位高僧的人文关怀和宗教情怀