晓雨移舟鸥近渚，晚凉开圃鹿成群。
从来宦达怜长往，得失荣枯共萧爽。
白璧终藏志已非，赤松相候真成妄。
君不见郑子真，平生散逸无怀民。
又不见贺季真，鉴湖一曲辞朝绅。
穷通出处只如此，高尚岂必双朱轮。
古人风致何殊绝，昭代求贤甚如渴。
彦博衰微尚入朝，仲舒老去犹持节。
重来事业不须期，招隐诗成欲寄迟。
乱峰残雪梅花夜，好忆咸阳西去时。
【注释】
晓雨：早晨的小雨。移舟：把船移向岸边。鸥近渚：指鸥鸟靠近湖边的小洲。渚，水中小岛。晚凉：晚上凉爽。开圃：开辟园林。鹿成群：指鹿群在园林里自由地奔跑。宦达：做官升迁。长往：长久地居住。得失荣枯：比喻世事的兴衰和人的命运的得失。萧爽：清静，安适。白璧：美玉，比喻高洁的品德。终藏志已非：指高洁的品德始终不渝。赤松相候：指隐居生活像赤松子那样悠然闲适。真成妄：指隐居的生活并不如人们想象中的那样美好而虚妄。君不见：表示感叹的语气。郑子真：指晋朝的陶渊明，他曾经隐居在彭泽，后来被征召去当太守，不久就辞官归隐。鉴湖：指鉴湖风景名胜区，在今浙江省湖州市南浔区。贺季真：指东晋时的张翰，他曾任齐王司马冏的参军，因为想念家乡的鲈鱼菜而辞官归隐。朝绅：朝廷的官吏。穷通：指仕途的升降。出处：指进退出处。只如此：就是这样。高尚：道德高尚。岂：难道。双朱轮：指两车并行。朱轮是古代的一种车辆装饰。风致：风采、气度。昭代：美好的时代。贤才辈出的时代。彦博：即范晔，字彦融，南朝宋史学家、文学家，曾作《后汉书》纪传，又撰《南蛮传》、《西南夷传》。衰微：衰老衰弱。尚入朝：还常常入朝为官。仲舒：即王仲宣，汉末至建安年间著名的隐士，隐居于南阳郡的山中。重来：再次来访。事业：功业。不须期：不需要等待期限就可以实现。招隐诗：指隐逸山林中的诗歌。招隐：招请隐士隐居，这里指邀请范晔到自己的居所中吟咏隐居生活的诗歌。乱峰残雪梅花夜：指在寒冬腊月的夜晚，山上的梅花与残雪交相辉映的景象。咸阳西去时：指范晔离开京城长安（今陕西西安）的时候。
【赏析】
这首五言绝句，以写景抒怀为主。全诗通过对范晔所题画意的描绘，表达了作者对于人生态度的独到见解。诗中既赞美了范晔的才华和人品，也抒发了诗人自己对隐逸生活的喜爱和向往。
“晓雨移舟鸥近渚，晚凉开圃鹿成群。”这两句诗以自然景物为背景，描绘了一幅宁静优美的画面。清晨的小雨滋润着水面，使小船能够顺利前行；傍晚时分，温暖的阳光照耀着广阔的园林，使得鹿群在其中自由奔放。这两句诗通过对比和烘托，将范晔的画作与自然景色完美地融为一体。
“从来宦达怜长往，得失荣枯共萧爽。”这两句诗则进一步表达了作者对于人生的深刻理解。自古以来，那些官场得意的人往往都是短暂的，他们的荣耀和财富最终都会消失殆尽；而那些淡泊名利的人却能够保持内心的平和与宁静。这两句诗通过对宦达和非宦达两种人生的对比，展现了作者对于人生态度的独特见解。
“白璧终藏志已非，赤松相候真成妄。”这两句诗则以典故的形式表达了作者的人生观念。白璧，指美玉；赤松，指赤松子，传说中隐逸高人的象征。这两句诗通过引用这两个典故，表达了作者认为真正值得追求的人生境界并不是物质上的富足，而是精神上的超脱和自由。这种观念体现了作者对于隐逸生活的热爱和向往。
“君不见郑子真，平生散逸无怀民。又不不见贺季真，鉴湖一曲辞朝绅。”这两句诗则通过对比的方式展示了两位隐者的不同人生态度。郑子真，指晋朝的陶渊明，他曾隐居田园，过着淡泊名利的生活；贺季真，指东晋时的张翰，他曾辞去朝廷官职，回归家乡享受自然的美好。这两句诗通过对比两人的不同选择，表达了作者对于人生态度的思考。
“穷通出处只如此，高尚岂必双朱轮。”最后两句诗则是对全文的总结和升华。无论是贫穷还是富贵，无论是身处高位还是隐居深山，这都是人生的一种状态。真正的高尚不是追求外在的荣耀和财富，而是内心的平和与宁静。这两句诗表达了作者对于人生价值的深刻理解，也表达了他对隐逸生活的高度赞誉。
整首诗通过对范晔所题画意的描绘以及对于人生态度的思考，展现了作者对隐逸生活的向往和赞美之情。诗中的意境深远，语言优美，充满了哲理性和艺术性。