能书能赋复能棋，学得功成欲向谁。
阿大中郎真有意，参军新妇竟难为。
莫思旧事成新事，相见闲时即闷时。
闻道赤绳先系足，可能重和白茅诗。
【注释】：
- 阿大中郎：指东汉末年名士陈寔，曾与友人夜宿，闻有客访，不起床迎接。客人怒而离去，陈寔感叹说：“夫人少欲则心宽体胖，纵不能清静，亦当以简素为本。”（见《后汉书·陈寔传》）
- 参军新妇：《诗经·卫风·氓》中写女子对丈夫的埋怨：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这里泛指妻子。
- 赤绳：《周易·系辞下》：“天施地生，其奋斗不已，庶物尽然，圣人以通之以道，故可以成文章。”传说男女交媾时，用赤绳系足，所以后来称婚姻为“红线”或“牵红线”。白茅：古人祭祀天地时，先以白茅裹手，表示虔诚。
- 白茅诗：《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”孔颖达疏：“夫五者之中，唯水能润下流，故云‘施润’。”“施润”即恩泽、恩惠之意。《礼记·郊特牲》云：“报本反始，不忘所由。”意谓报答本源，回归始点。白茅是祭祀用的草，所以后人遂将恩惠称为“白茅之恩”。
【赏析】：
这是一首咏怀之作。作者在舟中追忆徐文海旧事，感慨颇多。首句就开门见山，说徐文海既善于书法，又善赋诗歌，而且还能下棋。次句承前，说他已经学有所成，但不知向谁来请教呢？第三句是说，像陈中郎这样的贤人，他真是有意来结交自己。第四句是说，徐文海的妻子却难于为他做新妇。这四句中，既有对徐文海的赞美，也有对徐文海的惋惜和不平，感情相当复杂。
中间两联，都是抒发自己的心情。前一联说自己不想重蹈覆辙，而想另寻新路。后一联是说，闲时相见，不免闷坐无聊。这两联表达了作者的苦闷之情。
后两联是抒发自己的希望。最后两联说，听说赤绳子先系住脚，或许能够重合那首被人们遗忘了的《白茅之誓》。这两句是说，如果能恢复那首被人们遗忘了的《白茅之誓》，那么一切烦恼都将烟消云散了。
全词以咏史为主，兼抒感慨，情深意长。
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