法海归真后，谁重泛宝船。
精灵岂长借，身世徒相捐。
好是名俱幻，多应妙不传。
纸窗溅墨在，惭愧觅言诠。
【注释】
①法海归真：佛经中说，法海是阿修罗王，死后转生为菩萨，后来成佛。这里指诗人自己。归真：佛教语。指人死之后灵魂归于寂灭。②“谁重泛”句：意谓如今谁还要再去泛舟游览呢？（泛指游山玩水）③“精灵”二句：意为：那些精灵难道能永远依附于人吗？人的命运和身世终究是白白地抛弃了。④好：指好的方面。名俱幻：指名声都如幻境。⑤多应：大概，大约。妙不传：意思是说精妙的技艺难以传授给别人（或不易为人了解）。⑥纸窗溅墨：用纸做的窗户上溅着墨水，比喻书法。⑦惭愧：感到羞愧，不好意思。言诠：言辞解释。
【赏析】
《访诲公吟窝》一诗写诗人访友归来后，在友人书斋中的所见所感。诗以咏怀为旨，借访友之事，抒发感慨之情。全诗结构紧凑，层次分明，先由访友始，再由访友终。前半首写访友，后半首写访友归来的感想。
第一句“法海归真后”，点明题旨，表明诗人对佛教教义的理解与认同。第二句“谁重泛宝船”，诗人自问，也自答：“如今谁还要再去泛舟游览呢？”第三句“精灵岂长借”，诗人感叹，也自答：“那些精灵难道能永远依附于人吗？”第四句“身世徒相捐”，诗人感慨，也自答：“人的命运和身世终究是白费了！”第五句“好是名俱幻”，诗人慨叹，也自答：“那些美好的名声都是虚幻的。”第六句“多应妙不传”，诗人慨叹，也自答：“那些奇妙的技艺也难以传授给别人（或不易为人了解）。”第七句“纸窗溅墨在”，诗人感慨，也自答：“我惭愧啊，找不到合适的言辞来表达自己的感受。”
此诗通过诗人访友归来后的所见所闻，抒发了诗人对世事的无奈和对名利的淡薄。全诗语言平实，意境深远，表达了诗人对人生的感悟和对自然的热爱。同时，诗人在诗中运用了许多佛教术语，如“法海”、“归真”、“精灵”、“身世”、“宝船”、“名俱幻”、“妙不传”等，使整首诗充满了浓厚的宗教色彩和哲理意味。