展转平生罔极恩，光荣何念不乾坤。
蠹鱼白首虽经笥，黄纸青山果墓门。
富贵许人生死到，孝慈为分古今存。
山斋可到题诗意，大舜曾参欲与论。
我们来逐句解读这首诗：
- 梁都事焚黄卷 - 描述了一个场景：在梁都（即梁朝的京城），有人焚烧了黄色的纸张。
- 展转平生罔极恩 - “展转”表示反复无常，“罔极恩”意为无法报答的恩情。这里可能是对人生无常和无法报答深恩的感慨。
- 光荣何念不乾坤 - “光荣”可能指的是功名、地位等荣耀之事，“念”是考虑的意思，“乾坤”通常指代宇宙或天地。这句话表达了一种对荣耀和地位的执着思考。
- 蠹鱼白首虽经笥 - “蠹鱼”指蛀书虫，“白首”表示年老，“经笥”是存放书卷的箱子。这句可能是在说虽然年岁已高，但仍孜孜不倦地读书学习。
- 黄纸青山果墓门 - “黄纸”可能指的是墓志铭或者墓碑上的文字，“青山”表示墓地，“果墓门”意味着墓地入口的门。这句可能在描绘一种对生死无常的感慨。
- 富贵许人生死到 - “富贵”可能指的是富有或高贵的身份，“生死到”表示生命的终结。这句话表达了一种对于富贵生活可能带来的死亡命运的认同。
- 孝慈为分古今存 - “孝慈”是孝顺和慈爱，“为分”是原因，“古今存”表示历史上仍然存在。这句可能是在表达孝顺和慈爱是自古以来就被视为重要的美德。
- 山斋可到题诗意 - “山斋”可能指的是山林中的书房或者静室，“题诗意”是指写诗作文章。这句可能是在说在山林中可以静下心来写诗作文，抒发自己的情感。
- 大舜曾参欲与论 - “大舜”和“曾参”都是古代著名的人物，“与论”是讨论的意思。这句可能是在表达想要和像大舜、曾参这样的圣人进行交流和讨论的愿望。
下面给出每句的详细释义：
- 在梁朝京都，人们烧掉了黄色的纸张。
- 人生多变，无法报答深重的恩情，这让人时常感到不安。
- 荣耀和地位的追求让人难以自拔，仿佛置身于广阔的天地之间。
- 即使是年长者也孜孜不倦地读书学习，以期望有所成就。
- 墓碑上的黄色文字仿佛是对生死的无情揭示，引人深思。
- 富贵的生活可能会带来死亡的命运，这是无法回避的现实。
- 孝顺和慈爱是自古至今都被视为重要美德，值得人们追求。
- 在山林中静静地写诗作文，可以抒发内心的感受。
- 希望能够与伟大的圣人如大舜和曾参进行深入的讨论。
赏析：
这首诗通过描绘梁都的场景和个人的情感体验，表达了人生的无常、荣耀与地位的追求、对生死的感悟以及对孝顺和慈爱的赞美。整首诗语言简练，含义深远，既有对现实生活的感慨，也有对理想境界的追求。通过对自然、历史和道德的描绘，诗人试图传达一种超越物质追求的精神境界，以及对人类美好品质的赞扬。
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