道丧文衰，子克振起。
排斥老佛，发挥洙泗。
并包百家，源委六经。
北斗泰山，百世尔承。
【注释】
道丧文衰，子克振起：指韩愈倡导古文运动，反对当时流行的骈俪浮艳的文风。
排斥老佛，发挥洙泗：洙、泗，皆指孔子所教之地，洙、泗是儒家学派的发源地。这里指韩愈继承儒家传统，批判佛教。
并包百家，源委六经：百，指儒家；六，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》等六经。
北斗泰山，百世尔承：北斗和泰山都是中华民族的象征，这里比喻韩愈的文章如北斗照耀着天下，如泰山屹立于世间，其影响将永续不断。
【赏析】
这首诗是唐代大诗人韩愈对唐代古文运动的赞颂之作。韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，唐代著名的文学家和政治家，唐宋八大家之首。他提倡恢复儒学道统，反对魏晋以来的玄学和佛教。他的散文气势磅礴，雄健有力，对后世影响很大，在文学史上与柳宗元并称“韩柳”。
本篇选自《全唐诗》，共二百零五首，是其中第一百二十七首。这是其中的第二段。从整首来看，此诗主要赞扬韩愈倡导的古文运动以及他所开创的文学成就。韩愈倡导的古文运动，打破了唐初以来追求华丽藻饰、讲究词句对偶的风气，使文章摆脱了形式上的束缚，内容更加充实，语言表达更为自然流畅。这种新的文风，在当时产生了巨大影响，被后世誉为“文起八代之衰”。
“道丧文衰”，指出了当时的社会状况。作者通过“子”来指代韩愈，表达了对韩愈能够振兴道统的肯定。接着，他提到韩愈所采取的措施：“排斥老佛，发挥洙泗。”“老佛”是指佛教，“洙泗”则是指孔门的教化。韩愈反对佛教，主张儒术，这在当时的社会环境中是非常难能可贵的。他认为，只有继承孔子的教导，才能使国家长治久安，因此，“并包百家，源委六经。”这里的“六经”指的是儒家的经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。韩愈认为，只有学习儒家经典，才能更好地理解世界、认识人生。而韩愈之所以能够取得这样的成就，是因为有像他一样的“北斗泰山”，即像韩愈这样的伟人。他不仅自己勤奋读书、刻苦钻研，而且还能用自己的笔去传播自己的思想和理念，使得他的思想和精神得以永续流传。