晋失中土，元起江东。
皇天眷德，群贤效忠。
冲虚性成，恭德纯至。
雄武未优，中兴犹愧。
【注释】
晋失中土：指五胡乱华，中原地区被占据。元起江东：东晋的建立者司马睿从江南地区崛起。
皇天：指上天。眷德：恩宠。
群贤：众多的贤才。效忠：尽力效力。
冲虚：虚心谦逊。性成：本性如此。
恭德：恭敬的品德。纯至：完全、彻底。
雄武：英勇强悍。优：超过。
中兴：恢复国运。犹愧：仍然感到惭愧。
【译文】
晋朝失去中原地区，在长江以东重新兴起。
皇上受到上天宠爱，众多的贤才都竭力效忠。
他谦虚有礼，恭敬的美德达到极点。
虽然勇猛强悍，但还缺乏足够的威仪。
恢复中原的愿望还没有实现，心中还感到惭愧。
【赏析】
《古像赞》是唐代诗人贯休所作的一组七言绝句，共二百零五首（一说作于唐僖宗乾符三年，即公元876年），这是其中的第七十六首。
第一、二句“晋失中土，元起江东”，写东晋由江左（今江苏南部）一带崛起，取代了北方的晋室政权。“失中土”与“兴江左”，都是就地域变迁而言。“中土”是指中原地区，“江左”则是长江之南的地区，也就是东晋的地盘。《资治通鉴·晋纪》：“（晋怀帝永嘉元年）王敦自京口入建康。”王敦就是起兵反对晋愍帝的人。“元起江东”表明东晋是从南方开始崛起的，而南方正是当时中国最落后的地方，所以“失中土”也暗示着北方的衰落。这两句诗表面上似乎只是陈述事实，实际上却蕴含了深刻的历史意义和哲理。“元起”二字暗含了“复兴”的意思。“元”字在这里有“开始”或“根本”的含义，“元起江东”就是指开始在南方建立政权，也就是所谓“草创”。这个说法并不符合当时的历史事实，但在当时的政治格局下，却是比较合理的解释，因为南方偏安一隅，远离中原，要想恢复大统，只能从南方做起。这两句诗既写出了历史的必然性，又表达了对南方政权的同情和肯定，可谓意蕴深远。
第三句“皇天眷德，群贤效忠”，是对东晋朝廷的赞美。“皇天”是天帝的意思，这里用来比喻皇帝或者君主。“眷德”指的是对德行的恩宠或者关怀，“群贤”则是指众多有才能的人。“效忠”就是尽忠效力。这一句的意思是说东晋得到了天帝的恩宠，众多的贤才都尽心尽力地为国家效力。这句话中的关键词是“眷德”和“效忠”，这两个词语都强调了东晋政权得到天意支持和人才拥护的特点。
然后是第四句“冲虚性成，恭德纯至”，进一步赞美了东晋朝廷的道德风貌。“冲虚”是虚心谦和的意思，“性成”则是指本性如此，不需要刻意修饰。“恭德”指的是恭敬的品德，“纯至”则是完全、彻底的意思。这一句的意思是说东晋的君臣都是虚心谦和的，恭敬的品德达到了完美的境地。这里的关键词是“性成”、“恭德”和“纯至”，它们共同构成了东晋道德风尚的精髓。
接下来的第五句“雄武未优，中兴犹愧”，则是对东晋朝廷军事实力的评价。“雄武”是勇猛强悍的意思，“未优”则意味着不够出色或者不完善。“中兴”是指恢复国运，“犹愧”则是表示还感到惭愧。这一句的意思是说尽管东晋拥有强大的兵力，但在恢复国运方面还存在着不足，仍然感到惭愧。这里的关键词是“雄武”和“中兴”，它们分别代表了东晋的军事实力和政治地位。
最后一句是整首诗的总结：“晋失中土，元起江东。皇天眷德，群贤效忠。冲虚性成，恭德纯至。雄武未优，中兴犹愧。”意思是说晋朝失去了中原地区，而在江南建立了新的政权。皇上受到了上天的恩宠，众多的贤才都竭力效忠。君臣都是虚心谦和的，恭敬的品德达到了完美的境地。尽管拥有强大的兵力，但在恢复国运方面还存在着不足，仍然感到惭愧。这首诗通过对东晋政权的评价，表达了作者对国家前途的关切和担忧，以及对历史发展规律的认识和感悟。