帝生神灵，卓冠首出。
爰制器用，爰造律历。
天地万物，范围曲成。
混沌既分，渐登文明。

【注释】

（1）古像赞：一种赞美古代帝王、圣贤的碑文。

（2）帝生神灵：指黄帝。

（3）卓冠首出：指黄帝的发髻高耸，头角峥嵘，英姿勃勃，犹如“冠”之突出于上。

（4）爰(yuān)：于是。

（5）器用(yòng)：工具和器具。

（6）造(zuó)：制定。

（7）文明：这里指文化。

【赏析】

本诗为《古像赞》之第四篇，是赞颂黄帝之作。

全诗四句二十字，前两句总写黄帝之伟大与杰出，后两句具体描绘其形象。

前两句说：“黄帝生于神灵之体，发髻高耸，英姿焕发。”这两句话以简洁的语言勾勒出了黄帝的形象：他出生时便与众不同，他的头上高耸着发髻，显示出他英武不凡的气质，他的精神气质与天地万物一样博大无边，他开创了中国历史上第一个王朝——有巢氏朝代。

后两句说：“他制定了各种工具和器具，制定了一系列律历。”在黄帝时代，人们已经发明了车、船等交通工具，并创造了许多生产工具和生活用具；他还创立了五声音阶的音乐理论，制定了十二律、六十律等律吕制度，为后来的中华音乐发展奠定了基础。

这首诗虽然只有短短的四句话，但所蕴含的内容却是非常丰富的。它歌颂了黄帝的伟大与杰出，展现了他在政治、军事、文化等方面的卓越才能和非凡贡献。同时，这首诗也向我们传达了一个信息：中华民族是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，她的祖先们为我们留下了许多宝贵的文化遗产。

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