西风正凄恻,古洞夜猿哀。
道人不悲秋,好怀常自开。
【译文】
西风正凄恻,古洞夜猿哀。
道人不悲秋,好怀常自开。
【注释】
猿洞:指深山中猿猴聚居的洞穴。
凄恻:凄凉悲伤。
道人:道士。
好怀:良好的情怀。
【赏析】
此诗写诗人于秋天游历于深山幽谷之中的情景。首句写景,点明季节,为全诗定下基调,营造一种凄凉悲凉的氛围。第二、三两句写道人不悲秋,反而有良好情怀。最后以“好怀常自开”收束。
西风正凄恻,古洞夜猿哀。
道人不悲秋,好怀常自开。
【译文】
西风正凄恻,古洞夜猿哀。
道人不悲秋,好怀常自开。
【注释】
猿洞:指深山中猿猴聚居的洞穴。
凄恻:凄凉悲伤。
道人:道士。
好怀:良好的情怀。
【赏析】
此诗写诗人于秋天游历于深山幽谷之中的情景。首句写景,点明季节,为全诗定下基调,营造一种凄凉悲凉的氛围。第二、三两句写道人不悲秋,反而有良好情怀。最后以“好怀常自开”收束。
【译文】 西风正凄恻,古洞夜猿哀。 道人不悲秋,好怀常自开。 【注释】 猿洞:指深山中猿猴聚居的洞穴。 凄恻:凄凉悲伤。 道人:道士。 好怀:良好的情怀。 【赏析】 此诗写诗人于秋天游历于深山幽谷之中的情景。首句写景,点明季节,为全诗定下基调,营造一种凄凉悲凉的氛围。第二、三两句写道人不悲秋,反而有良好情怀。最后以“好怀常自开”收束
胡琼,字国华,是明代著名的诗人。 胡琼生于明福建南平的一个文化氛围浓厚的家庭环境之中。他的文学成就和人格魅力,使他在明代诗坛上留下了深刻的印记。他的作品不仅体现了个人的情感与思考,也反映了当时社会的现实状况和文人的精神追求。通过分析其诗作,可以深入了解明代的文化背景、社会风貌以及文人的思想情感
夜泊常山 淙淙滩响上舟迟,到面山容未即移。 更喜月明迎短棹,吴吟细听隔船词。 注释:夜幕降临时,我停泊在长江南岸的常山上。湍急的江流声和滩上的水声响彻船舱,使我迟迟不能启行。但当月亮高照,我乘着小船顺流而下时,却意外地发现了美丽的山景。我还喜欢夜晚的江面上,月光映照下的船只相互靠近,仿佛在交谈,这让我想起了吴地的歌谣。 赏析:这首诗描绘了一个宁静而又神秘的夜晚江行图。诗人在船中静待出发之际
诗句释义: 1. 细雨如丝引:细雨如同丝线一样轻柔。引,引导。 2. 空蒙夹雾轻:空气中弥漫着轻薄的雾气,使得天空显得朦胧不清。 3. 沾衣才见湿:只有当衣服接触到雨水时,才能感受到衣物上的湿润。 4. 落叶更无声:树叶在雨中落下,发出的声音被雨声掩盖,变得听不见。 5. 旋入行云去:雨点随着云朵飘向高空。 6. 常滋蔓草生:雨水滋润了周围的草地,使草木生长繁茂。 7. 檐楹聊骋望
逃暑翠微际,还从支遁居。 竹光团砌滑,山爽入帘虚。 谢客惟闻鸟,澄怀并废书。 坐深消白昼,尘世复何如。 注释: 1. 逃暑翠微际:在翠绿的山色中避暑,躲避炎热。翠微,指青翠的山色。 2. 支遁居:支遁,晋代僧人,曾隐居于剡溪山中。这里是诗人想象自己像支遁一样过着清静的生活。 3. 竹光团砌滑:竹子的影子在光滑的台阶上投下斑驳的光影。团,聚集。砌,台阶。滑,光滑。 4. 山爽入帘虚
【解析】 本题考查诗歌内容的分析和赏析。此题的考点是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与思想情感,以及评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此题,要通读全诗,理解诗意,体会诗歌中所表现的作者的思想感情,并结合诗句体会诗歌的表现手法。“无孤此上楼”,意思是没有孤单一人来这登上高楼,“无孤”是说“没有孤单一人”。 “万里驱驰客”, 万里:形容距离遥远,这里指从家乡到黄鹤楼所在地。 驱驰:奔驰
诗词名句“古歌”是出自明代诗人胡温的诗作《古歌》中的一句:“闽山喜鹊少,越山喜鹊多。如何不归去,其奈罗网何。”下面将结合诗句进行逐句释义: 1. 首句:“闽山喜鹊少”。这句描述了在闽山地区,喜鹊的数量较少,可能是由于地理环境或是生态原因导致。这种描述可能也暗示了诗人对自然生态的关注和思考。 2. 次句:“越山喜鹊多”。与首句形成对比,越山地区的喜鹊数量较多
【注释】 明月宝光寺 明月山:在今四川省峨眉山市。 跻攀亦偶然 跻攀:攀登。亦:也。偶然:有时,不时地。 行穿林杪径 林杪:树梢的尽头。 吟傍树间泉 吟:作诗吟诵。 香阁缘崖迥 香阁:佛寺内供佛之香炉或佛龛。缘崖:沿峭壁。 丹梯架壑偏 丹梯:红色的石阶梯。壑:山谷。偏:倾斜。 佛光悬宝地 佛光:佛教中的“佛光照”,即佛祖所现的光辉。 人语接诸天 诸天:天上诸神,指佛教中的天界众神。 云木西连晋