祝融插天天半起，尊居拥护烟云里。
踏尽群峰几千寻，不知犹是孤峰底。
隐若贤人望大圣，贤犹可拟圣难名。
吁嗟遐哉圣所际，高高上极于太清。
祝融峰用韩韵
祝融插天半，居拥烟云里。
踏尽群峰几千寻，不知犹是孤峰底。
隐若贤人望大圣，贤犹可拟圣难名。
吁嗟遐哉圣所际，高高上极于太清。
【注释】：
- 祝融：传说中的上古帝王，也是南方地区的神祇之一。这里借指祝融山。插：插足，登上。
- 天半：天空的一半。
- 尊居：尊贵的地位或身份。
- 烟云里：在烟雾缭绕之中。
- 踏尽：走过、经过。
- 大圣：指至高无上的圣主。
- 贤犹可拟圣难名：贤德之人难以比拟圣人的伟大。
- 吁嗟：叹词，表示惋惜、感叹。遐哉：远矣、遥远。
- 上极：极高处达到。太清：最高的空间。
【赏析】：
《祝融峰》是一首描绘祝融山的诗歌。诗人以韩愈的笔法，生动地描绘了祝融山的壮丽景色和诗人攀登祝融山的感受。诗中通过对山峰的描写，表达了诗人对自然景观的赞美之情，同时也体现了诗人对人生境界的向往和追求。
首联“祝融插天半，尊居拥护烟云里”形象地描绘了祝融山的高峻陡峭，仿佛是插天一半的巍峨山峰，其地位崇高，如同被众山环绕，云雾缭绕。这里的“尊居”和“拥护”等词汇，都传达出了对祝融山崇高地位的赞叹之情。
颔联“踏尽群峰几千寻，不知犹是孤峰底”则是诗人登山过程中的真实感受。他走过了许多山峰，但始终觉得这只是众多山峰中的一座，而真正的顶峰还在前方等待着他去探索。这一句不仅展现了诗人对自然界的敬畏之心，也表达了他对人生旅途的深刻领悟。
颈联“隐若贤人望大圣，贤犹可拟圣难名”则是对祝融山精神内涵的进一步阐述。这里的“贤人”和“大圣”都是对祝融山人格化的描绘，意味着祝融山不仅仅是一座山峰，更是具有高尚品质和卓越智慧的象征。诗人认为，虽然贤德之人难以与圣人相提并论，但祝融山的精神内涵却是难以言喻的。
尾联“吁嗟遐哉圣所际，高高上极于太清”则是诗人对祝融山的最高赞誉。他用“吁嗟”一词来表达对祝融山的敬仰之情，同时用“遐哉”来形容祝融山的遥不可及。最后一句“高高上极于太清”，则是诗人对祝融山的最高评价，意味着祝融山已经达到了极致的高度，超越了所有的境界。
这首诗通过生动的描绘和深刻的寓意，展现了祝融山雄伟壮观的自然景观和崇高的精神内涵，同时也表达了诗人对自然和人生的深刻理解。
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