松下禅扉昼不关,垂萝应许世人攀。
黄龙说法诸天在,白马驮经几日还。
近户泉声晴雪后,隔林僧影夕阳间。
宁须久住烟霞乐,暂得寻幽即是闲。

【注释】

松下禅扉:寺院中的山门。

垂萝:垂下的藤萝。应许:允许、允许的意思。

黄龙说法诸天在:指佛陀在黄龙寺说法。诸天,即天神。

白马驮经几日还:指佛陀讲经布道,不知多少年才能说完,比喻佛法深奥广博。

近户泉声晴雪后,隔林僧影夕阳间:泉水叮咚的声音在晴雪过后更加清澈;隔着树林的僧人的影子在夕阳中更显得幽暗。

宁须久住烟霞乐,暂得寻幽即是闲:何必一定要住在烟霞之中享乐呢?暂时寻找一处幽静的地方就是快乐。

【赏析】

《和胡学士冬至后六日游牛首佛窟寺其一》是北宋诗人王安石所作的组诗作品,此作写与同僚友人一起游览牛首佛窟寺,共度佳节之乐。

首句“松下禅扉昼不关”,写寺院山门,白天从不关锁。这一句看似平淡无奇,实际上蕴含着作者对佛教的崇敬之情。禅宗讲究“禅净双修”,而佛教又主张“众生皆具佛性”,故作者以佛教为背景,来表现佛窟的宁静和神秘。

次句“垂萝应许世人攀”,写山门两侧垂下的藤萝枝条,供人攀援。这里既是对前句的进一步补充,也是对整个寺院环境的描绘。它不仅写出了寺院建筑的特点,还暗示了佛教徒们可以自由出入,不受拘束的生活状态。

第三句“黄龙说法诸天在”,写佛陀在黄龙寺说法时,诸天都在听讲。这是对前两句的深化,将佛教的宗教氛围表现得更加生动具体。同时,这也是对佛陀智慧和慈悲的赞美。

第四句“白马驮经几日还”,写佛陀讲经布道,不知多少年才能说完,比喻佛法深奥广博。这一比喻既形象生动,又富有哲理意味,让人对佛陀的智慧和慈悲更加敬仰。

第五句“近户泉声晴雪后,隔林僧影夕阳间”,写泉水叮咚的声音在晴雪过后更加清澈;隔着树林的僧人的影子在夕阳中更显得幽暗。这两联诗句通过描绘自然景物的变化和光影映照的效果,营造出一种宁静、幽远的氛围,让人仿佛置身于一个远离尘嚣的世外桃源之中。

第六句“宁须久住烟霞乐,暂得寻幽即是闲”,写不必一定要住在烟霞之中享乐,暂时寻找一处幽静的地方就是快乐。这是对前几句的总结和升华,表达了人生应该追求内心的宁静与快乐,而不是盲目地追求物质享受或虚荣地位。这一思想对于当今社会仍然具有重要的启示意义。

整首诗通过对寺院环境的描绘和对自然景物的刻画,展现了一幅宁静、和谐、美丽的画面。同时,也传达出诗人对佛教的崇敬之情和对人生意义的思考。

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