蓬莱云气湿袈裟，奏对天门日未斜。
膳部别分香积饭，龙团亲赐上方茶。
谩论魔佛生同劫，最喜华夷共一家。
山野自惭无补报，散花琪树读《楞伽》。
【注释】
主上：皇帝。奉天门：皇宫的正门，即大明宫正门前的门。香：佛教中用以供养的鲜花。午：午后。赐斋：皇帝赏赐的斋饭。问：询问。宗门：禅宗。首：首先。灵山：佛教四大名山之一，传说中佛祖讲经说法之地。付嘱：嘱咐。迦叶：释迦牟尼的弟子之一。感化：佛教中指佛陀以慈悲心教化众生，使众生觉悟成佛。对：回答皇帝的提问。喜赋诗以献：高兴得赋诗献给皇帝。
蓬莱云气湿袈裟，奏对天门日未斜。
膳部别分香积饭，龙团亲赐上方茶。
谩论魔佛生同劫，最喜华夷共一家。
山野自惭无补报，散花琪树读《楞伽》。
【赏析】
这首诗是作者在奉天门上答皇帝问时作的。奉天门，是皇宫正门，皇帝在此接见大臣和外国使臣。这首诗反映了当时朝廷与外国使臣的交往。
首句写奉天门上的景致：“蓬莱云气湿袈裟”，意思是说皇帝赐坐后，天上有祥云缭绕，把皇帝身上的袈裟都湿透了。“奏对天门日未斜”，意思是说皇帝在天门上与臣子交谈，直到太阳还没有偏西。
中间四句写皇帝与臣子之间的问答。“膳部别分香积饭”，“膳部”，即太常寺，掌管祭祀礼仪；“香积饭”是祭祀用的供品。“龙团亲赐上方茶”，龙团就是龙井茶；“上方茶”是指浙江杭州西湖龙井茶。这两句的意思是说皇帝赐给臣子们供茶、供饭。
“谩论魔佛生同劫”，意思是说我们谈论的是佛、魔、众生、轮回这些道理，它们都是同一个宇宙间的事物，没有什么不同。“最喜华夷共一家”，意思是说最让人高兴的是华夏族和少数民族是一家人。这里，作者表达了自己对国家统一和民族团结的美好祝愿。
“山野自惭无补报”，意思是说自己虽然是个山野之人，但是没有能力为朝廷做多大贡献，感到惭愧。“散花琪树读《楞伽》，”意思是说自己在山林中读书学习，读《楞伽经》。《楞伽经》是佛教经典之一，作者是印度僧人菩提达摩，传入中国后成为中国禅宗的重要经典之一。《楞伽经》中有“如来藏”这一概念，认为人皆有佛性，都有成佛的可能，因此人人都有成佛的希望。
全诗通过对奉天门上的景致描绘和皇帝与臣子之间的问答交流，表达了作者对国家统一、民族和谐的美好祝愿和对个人修行成佛的信念。