故乡风景想依然，月满东南半壁天。
海外阴晴终有定，人间圆缺古难全。
重完破碎山河影，与结光明世界缘。
甲帐珠襦寻旧梦，不知今夕是何年？
以下是对这首诗的逐句释义、译文以及赏析：
- 第一句：“羊城中秋”是直接点题，表明这是一首关于中秋的诗歌。“故乡风景想依然”，表达了诗人对故乡风景的怀念和期待，即使身处异地，也希望景色依旧。
- 第二句：“月满东南半壁天。”描绘了中秋之夜，月亮高悬，洒下皎洁月光的场景，强调了中秋节赏月的重要习俗。“海外阴晴终有定”，意味着无论身在何处，天气的变化最终还是会有所定夺，表达了诗人对命运的无奈与接受。
- 第三句：“人间圆缺古难全。”表达了诗人对世间事物难以完美的看法，即使是圆月也有缺损的时候，暗示了人生的不完美和遗憾。
- 第四句：“重完破碎山河影。”意味着重新整合破碎的国家和社会形象，表达了诗人对于国家未来的期望与决心。“与结光明世界缘”则表达了与光明相联系的愿景。
- 第五句：“甲帐珠襦寻旧梦。”这里的“甲帐珠襦”指的是古代贵族的服饰，象征着尊贵和权力。“寻旧梦”则可能是指寻找过去的美好时光或梦想。“不知今夕是何年”表达了诗人对于时光流逝的感慨，同时也有一种对未来的迷茫感。
- 第六句：“说饼但馀名士气。”这里的“说饼”可能指的是中秋吃月饼的传统，而“馀名士气”则可能是指剩余的文人气息或文化韵味。“飞觞终取虏王头”中的“虏王头”可能是指敌人或侵略者首领的脑袋，这里的“飞觞”可能是一种饮酒方式，意为畅饮豪饮，以此象征英勇或豪迈。“大江东去连沧海”这句诗借用了长江东流到大海的景象，象征着历史的变迁和时间的流逝。“且听珠娘发棹讴”中的“珠娘”可能是一个歌女的名字，这里的“发棹讴”可能是指唱歌，这里的歌声可能是指一种艺术表达或情感抒发。
- 第七句：“丘逢甲（1864～1912），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。”丘逢甲（1864～1912），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。 甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让，与台湾官绅共组台湾民主国，并担任义军统领，督办团练，以「抗倭守土」号召抗日。丘逢甲是清朝晚期的一位著名爱国诗人和政治家，他的诗歌作品充满了对国家的忧虑和担忧之情。
这首诗不仅通过丰富的意象和深情的语言表达了对家乡、亲人和朋友的思念之情，同时也展现了对国家命运的关注和对未来的展望。通过对这首诗的深入理解，我们可以更好地感受到诗人的情感世界和时代背景。
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