风流又见玉台巾，挥麈还同话劫尘。
东阁上宾新设醴，南州大雅久扶轮。
荐衡文举行修表，用赵廉颇待得人。
四海苍茫浑未定，乾坤何地著间身。
【注释】
叠前韵：用前韵的词语。
颐山先生：指许仙屏，字颐山。
上宾：古代对君主或贵宾的尊称。
赵廉颇：《史记·廉颇蔺相如列传》载，赵王欲与廉颇俱朝天子，蔺相如因止之曰：“夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃肯为此，其于义固乎？且秦起不义，而天下共疾之；让赵王三表五里而相迎。今赵王自以伯王，让大王，其于心固难一。今君乃肯为此，其于义固乎？”廉颇曰：“吾所以去者，为赵也。秦弗予赵王，故我归。今赵王出约，而君约反，所以去者，亦为赵也。”赵王闻之，遂与秦王武安君会邯郸。赵王闻廉颇为将，计未出，求人可使报秦者。蔺相如自请行。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰“璧有瑕，请指示王”。王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，诈使赵破和而入邯鄣也。’臣观大王无意偿赵城，意在欺赵王，臣客有能与大王辨者。请诏吏案图，令秦献璧五城。”相如持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
上宾：指宾客。
南州：指南方地区。
荐衡文：《汉书·龚胜传》：“龚胜字子平，东海人也。宣帝时为谏大夫，数进规谏，迁为弘农太守。元帝时为京兆尹，迁为御史大夫。……后为丞相长史，举茂才，复为侍中、光禄大夫、关内侯。”修表：修治封表。
用赵廉颇待得人：指赵国重用蔺相如。赵惠文王十四年（公元前293年），齐军大败我于长平，秦派兵攻赵。次年春，秦围赵都邯郸，迫于无奈，赵王派平原君赴楚求救。平原君门下食客毛公、薛公、赵胜等认为应派文武双全的蔺相如去秦国谈判。毛公、薛公认为不可，认为蔺相如“徒以口舌为劳”，但平原君坚持要蔺相如去，并说“王必无人，臣愿奉璧往使”。平原君把蔺相如推荐给赵王。赵王封他为上卿，命他带宝玉和氏壁入秦。蔺相如到秦国后，与秦昭王展开唇枪舌剑的斗争。最后，在蔺相如的努力下，秦昭王同意赵王用十五座城池换取和氏璧。
四海：指整个中国大地。苍茫：辽阔广大的样子。何地：哪里。
【赏析】
这是一首七言律诗。作者通过描绘自己的仕途生活，表现了一个封建官僚对国家大事漠不关心、只知个人享乐的思想。诗作语言朴实无华，但感情真挚动人，是一首具有较高艺术价值的好诗。
首联“风流又见玉台巾”，写自己再次戴上文人雅士常戴的玉冠，表示自己仍然保持着文人本色。玉冠是文士所戴的一种帽子，用以象征其文化修养高深。玉台巾则是指一种束头巾的方式。
颔联“挥麈还同话劫尘”，写自己回到京城后，与朋友们一起谈论世事。麈是鹿形动物，毛可以制作拂尘，用来扇动，借以驱散灰尘。此句中的“麈”字是借用典故，出自《世说新语》中谢安的故事：谢安喜欢谈玄理。一次他与侄儿谢朗谈起玄学问题，谢朗不理解。谢安说：“你如果懂得了老子的玄学思想，就明白了我的玄学思想。”于是拿起麈尾来打他的侄儿，说：“你和这麈尾一样，虽然只是一根木棒，却能使人清谈玄理。现在你不懂玄理，就像没有麈尾一样。”这里诗人运用典故来表明自己的玄学造诣很高，而且能够指导朋友。
颈联“东阁上宾新设醴，南州大雅久扶轮”，写诗人被朝廷任命为东阁上宾，并受到皇上的赏识和提拔，使他在政治上有了更大的发展。“南州”指南方地区。“大雅”指有德行的人。“扶轮”指扶持车轴转动，比喻得到支持或赞助。
尾联“荐衡文举行修表”，是说自己向皇上推荐人才，进行选拔官员的工作。“荐衡文”指的是推荐人才，“举行”指实行。“修表”指撰写奏疏。这里的“衡文”一词出自汉代班固《答宾戏》：“若衡诸英贤，则仆与刘子骏同策一言。”意思是说，如果比较英才贤士，那么我就与刘子骏是同榜进士。
整首诗表达了诗人对于自己仕途生活的态度：一方面他对国家大事漠不关心，只关注个人的升迁和享受；另一方面他又希望皇帝能够重视人才选拔工作，为国家的发展培养人才。这种矛盾的心态正是当时许多封建知识分子的典型特征。