子羔学未成，质美犹难恃。
漆雕斯未信，焰然谢子使。
矧兹袜线艺，制锦无乃毁。
七载殊兢兢，浩如涉渊水。
感诸澹台贤，非公不至止。
瑶华忽赠音，惜别穷治理。
藐矣予何言，大哉礼乎礼。
圣训万古存，民行端赖此。
愿农力耕桑，亲睦无我尔。
愿士法诗书，敦行表乡里。
仁让既已兴，风俗日淳美。
弟弟与兄兄，父父而子子。
无怀之民与，如斯而已矣。
民和岁自稔，有司亦良喜。
作诗酬众心，身远神犹迩。
揽辔行复来，此愿励终始。
【注释】
余莅什七载：我到任已经七年了。壬申：农历壬申年，为天干地支纪年法中的第一个年份。秋：指秋天。保荐赴都邑：保举并送京城。多赋诗见赠：收到许多诗作相赠。子羔学：指子羔的学问。《礼记》中有“子羔少修诗书”。未成：还没有完全学到手。质美犹难恃：但即使如此，他的品质还是很难使人信赖。漆雕斯：漆雕是孔子弟子名，孔子认为其品质不好。信：相信。焰然谢子使：形容对子羔的失望和不满。谢子使：责备子羔不可靠。矧兹袜线艺：况且这门技术还只是袜子上的工艺。制锦无乃毁：如果用这种技术来造布匹，恐怕会毁坏。七：第七。殊兢兢：非常小心谨慎。浩如涉渊水：像在深水中行走一样困难。感诸澹台贤：感激那些淡泊名利的贤人。澹台：澹台子羽，孔子弟子。非公不至止：不是您，就没有我的归宿。瑶华忽赠音：忽然收到了您的诗歌。感：感激。予何言：我该说些什么呢？大哉礼乎礼：啊，礼仪是多么重要啊！大哉：多么好。圣训万古存：圣贤的训诫流传千年不绝。民行端赖此：民众的行为都依靠它。愿农力耕桑：希望农民努力耕作、养蚕缫丝。亲睦无我尔：希望你能够和睦相处，没有我和你的矛盾。无怀之民与：希望我们这些无忧无虑的人能与你同乐。无怀：指无忧无虑的生活状态。与：与共。如斯而已矣：就像这样就好了。民和岁自稔：百姓和睦，年景自然丰收。有司亦良喜：地方长官也很欣慰。作诗酬众心：做诗回应大家的心情。身远神犹迩：虽然身在远方但精神却依然近在咫尺。揽辔（读音：luàn pèi）行复来：拉着缰绳再回来。此：指这首诗。此愿励终始：以此心愿激励自己从始至终地做一个好人。
【赏析】
这是一首应友人之请而作的答赠诗。诗人以谦虚的口吻表达了对友人诗歌的感激之情，同时寄寓了他自己的志向和追求。
开头两句“子羔学未成，质美犹难恃”，诗人以《论语·子路》中子羔的话起兴，表明自己虽然才学未成，但品质高尚，难以被人所信服。接着“漆雕斯未信，焰然谢子使”，诗人用漆雕开的故事表示对朋友的感激之情，同时也暗示了自己不能胜任这个岗位。然而诗人并没有因此而气馁，反而以更坚定的态度面对挑战：“矧兹袜线艺，制锦无乃毁。”诗人在这里以袜线艺比喻自己的手艺，认为如果用这种技艺来制作布匹，恐怕会毁坏它。这既表达了他对工作的高度敬业，也反映了他对技艺的珍视。最后两句“七载殊兢兢，浩如涉渊水”，诗人用夸张的手法描绘了自己在任期内的种种艰难困苦，表达了他对工作的认真态度。
第三联“感诸澹台贤，非公不至止”，诗人用澹台子羽的例子，表达了对淡泊名利者的感激之情。他认为如果不是这样的贤人，自己就不可能得到这份工作机会。这里既有对贤人的敬意，也有对自己才能的自信。
中间四句“瑶华忽赠音，惜别穷治理”则表现了诗人对朋友的感激之情。诗人用瑶华比喻朋友的诗歌，表达了自己对朋友的深深怀念。他感慨自己与朋友分别太久，无法尽诉衷肠。同时，他也表达出自己对治理国家的决心和信心：“藐矣予何言，大哉礼乎礼。”诗人在这里用“藐矣”来形容自己，表达了对国家的忧虑和责任感。同时，他也强调了“礼”的重要性，认为只有遵循礼仪，才能实现国家安定和谐。
接下来四句“圣训万古存，民行端赖此”，诗人以圣训为例，表达了自己对国家治理的信念和决心。他认为国家的繁荣稳定离不开人民的辛勤劳动和遵守法规，而这一切都源于圣训的存在。最后两句“愿农力耕桑，亲睦无我尔”，诗人用农家的劳作场景来表达对农业的重视，同时也希望人们能够和睦相处，不要因为个人的利益而破坏了社会的和谐。
整首诗语言朴实，感情深沉，体现了诗人对国家和社会的责任和担当。