我佛有至言，烦恼即菩提。
我非此境界，窃谓佛见欺。
颇疑顽钝者，受用佛与齐。
愿得安心方，期不到死迷。
这首诗表达了诗人对佛教教义的深刻理解和感悟。以下是逐句释义：
感怀
我佛有至言，烦恼即菩提。
这句诗表达了诗人对佛教教义的理解。”我佛有至言”，意味着佛陀的话语是至理名言，具有深刻的内涵和指导意义。”烦恼即菩提”，则表达了一种修行的观点，即烦恼（世间的痛苦和迷惑）实际上是通向菩提（觉悟、智慧）的途径。我非此境界，窃谓佛见欺。
这句诗表达了诗人对自己与佛教境界之间差异的认识。诗人认为，自己并不是处于真正的佛法境界中，因此他怀疑佛陀是否真正理解了他所说的“烦恼即菩提”。这种质疑可能源于诗人对于自己的修行状态的不满足或者对佛陀教诲的不完全认同。颇疑顽钝者，受用佛与齐。
这句诗表达了诗人对于一些修行浅薄、愚钝的人的看法。诗人认为这些人虽然表面上似乎能够接受佛教教义，但实际上并未真正理解其中的道理，也未能将其转化为自己的修行实践。诗人对他们持有一种轻蔑的态度，认为他们只是表面上接受了佛教的教诲，实际上并没有真正受益于佛法。愿得安心方，期不到死迷。
这句诗表达了诗人对于修行的目标和追求。诗人希望找到一种方法或途径，使自己能够在心灵上获得真正的安定和宁静，从而超越生死之迷。这里的“安心方”是指一种能够让心灵得到平静、安宁的方法或途径。而“期不到死迷”则表达了诗人对于达到这种境界的期待和向往。
赏析：
这首诗通过对佛教教义的深刻理解和个人修行经验的反思，展现了诗人对佛法的深入领悟。诗人通过对比自己与佛教境界的差异，对一些修行浅薄的人进行批评，以及对达到心灵宁静的修行目标的追求，表达了自己对修行道路的探索和思考。这首诗不仅体现了诗人的个人修养和思想深度，也反映了佛教文化在中国历史和文化中的深远影响。