女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
这首诗是唐代诗人李贺的作品，名为《嘲顽石幻相》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
第一句：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
注释：女娲炼石是指传说中的女娲用五彩石补天的故事，这里用“荒唐”表示女娲炼石的行为荒诞不经。又向荒唐演大荒，意味着女娲继续在荒诞中演绎出更大的荒蛮世界。
赏析：这句反映了诗人对现实荒诞世界的感慨，暗示了现实世界的荒谬和混乱。
第二句：失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
注释：“幽灵”通常指超凡脱俗的灵魂或境界，而“臭皮囊”则形容人的肉体，这里指的是现实的物质世界。失去幽灵真境界，意指追求的精神境界被现实所取代。幻来亲就臭皮囊，意指虚幻的境界被现实中的臭皮囊所包围。
赏析：诗人通过对比，表达了对理想境界的追求与现实之间的落差和失望，以及对现实世界的批判。
第三句：好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
注释：好知运败金无彩，意为好的运势消失后，一切都变得没有光彩；堪叹时乖玉不光，意为感叹时运不好，美好的东西都不发光发亮。金无彩、玉不光，都是形容事物失去了原有的光彩和价值。
赏析：这句诗反映了诗人对命运无常、美好事物无法长久的感慨。
第四句：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
注释：白骨如山，形容死亡后的骷髅堆积如山；忘姓氏，意为忘记了自己的姓氏，象征着生命的虚无和遗忘；无非公子与红妆，意指无论身份如何高贵，最终都不过是一场空，就像公子和红妆一样虚幻。
赏析：这句诗表达了诗人对于生命短暂、世事无常的看法，以及对于人世间名利得失的深刻思考。
这首诗通过对女娲炼石、幽灵境界、运败金玉等元素的描绘，表达了诗人对现实荒诞、生命虚无的感慨。同时，诗句中运用了丰富的比喻和象征手法，使诗歌意境深远，富有哲理。