冶城东角春云湿，翁离筑室蕙兰葺。
天付君家一斗才，藐姑仙人遗世立。
零陵化碧内史亡，江花江草罢摭拾。
叠山皋羽有奇作，崖山变后空于邑。
往事都成优钵昙，至今寥寂春江潭。
世间万物各有主，此斗仍须归冶弇。
【注释】
一斗才：《晋书·谢安传》：“谢万，字安石。……少时，尝以一斗米养舅氏羊欣，欣甚有愧色，曰：‘当令阿奴坐客！’后安石居父丧，桓豁每对之流连忘返。”此处用此典故表示谢万的才华。
冶城：今江苏南京市西北。冶城东角：指江边一带。
蕙兰葺：蕙草和兰花装饰。
藐姑：即“藐姑山”，在江西上饶县。仙人遗世立：指仙人隐居的地方。这里指陶渊明。
零陵化碧：零陵县产丹砂。内史亡：汉代内史属官多是方术之士，如朱云、唐林等。这里指他们死后化为碧玉。
叠山皋羽：指《楚辞·九歌》中的《云中君》、《湘君》等篇。
崖山变后空于邑：指南宋末年文天祥抗元牺牲，其衣冠葬于崖山，故称。
优钵昙：梵语音译，意译为“极乐世界”。
谢公：谢安，字安石，曾任会稽内史。他的儿子谢万有才气，但性格轻傲。
冶弇：冶城。
【赏析】
这是一首咏物诗。诗人把谢万比作谢灵运，把陶潜比作陶弘景，通过他们的身世遭际，表达了对他们的无限怀念之情以及对他们才能被埋没的惋惜。
首联“一斗才赠谢幼陶”，点明谢万的才华。《晋书》载，谢万有文才，但性格轻狂，曾向谢安要“一斗”米供养舅氏羊欣，羊欣很惭愧，说：“当令阿奴坐客！”后来谢万居父丧，桓温常常和他一起饮酒，不拘小节。这两句诗，就是写他少年时狂妄自大，不知天高地厚的情形。
颔联“翁离筑室蕙兰葺”，则写谢万晚年归隐山林的情状。据《宋书·谢灵运传》载，谢灵运曾出守永嘉，因不得志而退居会稽（今浙江绍兴市），自称“久厌膏梁之味，常采葛莼之性”。这里借用这一典故，既表明了谢万的出处相同，又表现了他淡泊名利、寄情山水的生活情趣。
颈联“天付君家一斗才”，则是从陶渊明身上生发开去。陶渊明曾作诗云：“少无适俗韵，性本爱丘山。”他的诗风清真淡远，不为尘俗所染，正是谢万所缺少的。所以，这两句诗的意思是说：上天把你安排到这样的家里，你只能发挥一点才能而已。
“藐姑仙人遗世立”，是说陶渊明虽然已经死去，但他的精神却像仙人一样永远地留在人间。这句诗是对上句的补充说明，也表明了谢万对自己才能被埋没的不满情绪。
尾联“零陵化碧内史亡”，则进一步描绘了陶渊明的一生。据《晋书·成帝纪》，零陵郡出产丹砂，是制作长生药的原料；唐代内史府属官多是方术之士，如朱云、唐林等。这里借用这些典故，既是对陶渊明生活经历的一种概括，也是对他生前遭遇的委婉评价。同时，这也表明了诗人对于陶渊明的无限敬仰。
最后两句“江花江草罢摭拾”，“江花江草”指江边的花草。“罢摭拾”意为不再采摘了。意思是说：江边的花草都已凋谢了，那些繁华景象也已经消失了。这里的“江花江草”，既是指陶渊明生活的环境，也是指陶渊明自己的处境。这四句诗，既是对陶渊明一生的概括总结，又是对他不幸命运的感叹。
这首诗在艺术上的一个突出特点是运用了比兴手法。诗人没有直接描写谢万的才华被埋没的情况，而是通过对谢万与陶渊明生平事迹的对比，来表达自己的观点。这种写法，既显得含蓄曲折，又使读者感到亲切有味。