宫阙金银火化时，蜃楼海市望迷离。纸钱也要飘洋用，惑得台风阵阵吹。
注释：
宫阙金银火化时，指帝王死后，其尸体被火化。蜃楼海市望迷离，指在海边看蜃楼，觉得像海市蜃楼一样虚幻。纸钱也要飘洋用，指纸钱也要飘洋过海去烧掉。惑得台风阵阵吹，指台风把纸钱吹得满天飞舞。
赏析：
这首诗通过描绘宫殿、海市蜃楼等景象，表达了诗人对生死观的独特见解和对自然现象的深刻理解。同时，也反映了诗人对现实的无奈和对未来的期待。
【注释】 1. 孟兰：指盂兰盆节，又称鬼节。 2. 竹枝词：一种民歌体，以七言绝句形式为主，多咏男女情爱、山水田园等题材。 3. 海角天涯：泛指极远的地方。误此身：耽误了一生。 4. 疲癃残疾：形容老态。吟呻：呻吟声。这里指因病痛苦而呻吟不止。 5. 龙华会：佛教节日，农历七月十五日为盂兰盆节，也称“中元节”。相传这一天是地藏菩萨的诞辰。 6. 乌烟坠里人：比喻死亡或堕落的人。坠，落。 【赏析】
注释： 盂兰节，又称鬼节或鬼门关，是中国传统节日之一，农历七月十五日。竹枝词，是一种古体诗，源于汉代的《巴人辞》。这首诗是作者在盂兰节期间所作。 多少游魂苦海边：许多亡魂都在海边苦苦挣扎。游魂，指死后的灵魂。 可能拯拔出深渊：也许可以拯救出那些深陷困境的灵魂。拯拔，拯救。 迢迢欲赴春闺梦：遥远的思念正想要到达你的闺房，进入你的梦想。迢迢，遥远。春闺，春天里的女子卧室，这里代指妻子或情人。
逐句释义： 缁流：指僧人，缁为黑色。羽士：道士，羽指道士的法衣。角抵：角力相斗。箫管：古代吹奏乐器。 译文： 僧人道士敲钟打鼓，角力相斗，吹奏箫管，他们所行的功德，是为了普度众生。 注释： 1. 缁流、羽士：指的是僧人和道士。缁，黑色。2. 鼓钟鸣：用鼓声来表示钟声。鸣，发出声音。3. 角抵：角力相斗。4. 箫管：指古代的乐器箫和管。5. 此辈：指这些人。6. 鬼神：指那些被祭祀的鬼神。7.
盂兰竹枝词 探析传统节日中信仰与实践 1. 孟兰节概述 - 定义及历史沿革 - 节日在中国文化中重要性 - 与其他宗教节日对比分析 2. 七宝灯象征意义 - 七宝代表丰富物质财富 - 灯光下结彩表达吉祥如意 - 灯与佛祖形象结合 3. 金身丈六袈裟象征 - 丈六金身寓意高深佛法 - 袈裟象征修行者纯净心灵 - 佛教文化中衣钵象征意义 4. 传说孝子成佛故事 - 孝子故事起源及传播 -
注释：冥府，指阴间。赈灾，施舍救济。鬼犹饥饿亦堪哀，鬼还挨饿令人哀叹。生前想必饕贪惯，生前一定好吃懒做习惯了。又向人间乞食来，又到人世间去讨要食物了。 赏析：诗人借冥府不赈鬼的饥寒之苦，揭露和批判了世人的贪婪与无知。诗的前两句以设问的方式，直截了当地指出阴间的冥府对受苦受难的鬼魂无动于衷，连一点同情和怜悯之心都没有，这是很可憎的。而“冥府缘何不赈灾”，这一句中的“缘何”，即为什么，是反诘句式
注释： 1. 金钱縻费万千偿，何不存留备救荒。生渡方为真普度，舍人渡鬼总茫茫。 2. 金钱糜费，花费了无数的钱财来补偿，为什么不把这笔钱存起来，用来应对荒年？真正的普度众生，是让所有的生灵都能够渡过难关，而不是只为了渡鬼。 3. 因为钱都用于渡鬼了，所以真正能帮助到的人并不多。这里的“舍人”指的是那些专门从事鬼神祭祀活动的人，他们往往将大量的钱财用于这些不实际的行为
【注释】 1. 盂兰：指农历七月十五日，佛教称此日为“盂兰盆节”。《盂兰盆经》：“佛言。若我子身在地狱者。于时有诸天人及阿修罗等。于七宝宫殿中集众会。作是语。”竹枝词：一种民歌体诗，多描写女子生活，以五七言为主，间杂三、七言。 2. 遍召群神到海东：到处召集神仙到海边。 3. 不知香火普天同：不知道普天下的香火都相同。 4. 灵旗来往当神速：神的旗帜往来如飞，神速无比。 5. 未必停洋待顺风
孟兰竹枝词 大千世界纳须弥，广结因缘正及期。见说酆都城不闭，阴司也有纵囚时。 注释：孟兰节，是佛教的节日，农历七月十五日。盂兰竹枝词是孟兰节时所写竹枝词。大千世界，指天地万物。纳须弥，即包容须弥山，指包容万象。广结因缘，即广泛结交朋友。正及期，正当这个时候。酆都城，传说中的一个城市，这里泛指阴曹地府。阴司，阴间官府。纵囚，放走囚犯。 赏析：孟兰竹枝词以佛教节日孟兰节为题材
【注释】： 盂兰（mu lán）：即中元节，佛教谓鬼门关开时，鬼魂从冥间返回人间之期。俗信中元节为鬼门大开之日，故称为“鬼门大开”。竹枝词：一种民间歌谣，以竹枝作歌词，用七言绝句的形式写成，多咏叹风土人情、男女风情等。这首诗是描写中元节时热闹非凡的场景。到处笙歌声声，彻夜不停；人们骑着香车宝马，满街都是，好不热闹；河灯万点，像飞星在夜空中闪烁，照亮了整个天空，仿佛是在迎接中元节的来临。 【赏析】
注释： - 饛（àn）：古代祭器名。 - 飧簋（suīnguǐ）：古代祭祀时用的食具，形状像竹筒或木匣，内盛食物。 - 享祀（xiènyì）：祭祀。 - 须：必须。 - 解囊（jiěnán）：指解囊相助，拿出钱来助人。 - 信士：诚信之人。 - 自家：自己。 赏析： 这首诗以竹枝词的形式，描绘了一幅人们享受祭祀、互帮互助的生动画面。前两句写祭祀时的情景，后两句写人们在祭祀中的互动。全诗语言朴实
注释：冥府，指阴间。赈灾，施舍救济。鬼犹饥饿亦堪哀，鬼还挨饿令人哀叹。生前想必饕贪惯，生前一定好吃懒做习惯了。又向人间乞食来，又到人世间去讨要食物了。 赏析：诗人借冥府不赈鬼的饥寒之苦，揭露和批判了世人的贪婪与无知。诗的前两句以设问的方式，直截了当地指出阴间的冥府对受苦受难的鬼魂无动于衷，连一点同情和怜悯之心都没有，这是很可憎的。而“冥府缘何不赈灾”，这一句中的“缘何”，即为什么，是反诘句式
孟兰竹枝词 大千世界纳须弥，广结因缘正及期。见说酆都城不闭，阴司也有纵囚时。 注释：孟兰节，是佛教的节日，农历七月十五日。盂兰竹枝词是孟兰节时所写竹枝词。大千世界，指天地万物。纳须弥，即包容须弥山，指包容万象。广结因缘，即广泛结交朋友。正及期，正当这个时候。酆都城，传说中的一个城市，这里泛指阴曹地府。阴司，阴间官府。纵囚，放走囚犯。 赏析：孟兰竹枝词以佛教节日孟兰节为题材
【注释】 1. 盂兰：指农历七月十五日，佛教称此日为“盂兰盆节”。《盂兰盆经》：“佛言。若我子身在地狱者。于时有诸天人及阿修罗等。于七宝宫殿中集众会。作是语。”竹枝词：一种民歌体诗，多描写女子生活，以五七言为主，间杂三、七言。 2. 遍召群神到海东：到处召集神仙到海边。 3. 不知香火普天同：不知道普天下的香火都相同。 4. 灵旗来往当神速：神的旗帜往来如飞，神速无比。 5. 未必停洋待顺风
【注释】： 盂兰（mu lán）：即中元节，佛教谓鬼门关开时，鬼魂从冥间返回人间之期。俗信中元节为鬼门大开之日，故称为“鬼门大开”。竹枝词：一种民间歌谣，以竹枝作歌词，用七言绝句的形式写成，多咏叹风土人情、男女风情等。这首诗是描写中元节时热闹非凡的场景。到处笙歌声声，彻夜不停；人们骑着香车宝马，满街都是，好不热闹；河灯万点，像飞星在夜空中闪烁，照亮了整个天空，仿佛是在迎接中元节的来临。 【赏析】
注释： 盂兰节，又称鬼节或鬼门关，是中国传统节日之一，农历七月十五日。竹枝词，是一种古体诗，源于汉代的《巴人辞》。这首诗是作者在盂兰节期间所作。 多少游魂苦海边：许多亡魂都在海边苦苦挣扎。游魂，指死后的灵魂。 可能拯拔出深渊：也许可以拯救出那些深陷困境的灵魂。拯拔，拯救。 迢迢欲赴春闺梦：遥远的思念正想要到达你的闺房，进入你的梦想。迢迢，遥远。春闺，春天里的女子卧室，这里代指妻子或情人。
注释： - 饛（àn）：古代祭器名。 - 飧簋（suīnguǐ）：古代祭祀时用的食具，形状像竹筒或木匣，内盛食物。 - 享祀（xiènyì）：祭祀。 - 须：必须。 - 解囊（jiěnán）：指解囊相助，拿出钱来助人。 - 信士：诚信之人。 - 自家：自己。 赏析： 这首诗以竹枝词的形式，描绘了一幅人们享受祭祀、互帮互助的生动画面。前两句写祭祀时的情景，后两句写人们在祭祀中的互动。全诗语言朴实
