漫从参井访仙真，鸡犬云中亦避人。
花落四时间自扫，棋完一局迹成陈。
玉川破屋秋风早，盘谷晴烟曙色新。
九十七泉流润广，清虚福地世无伦。
【注释】参井：即“三径”。仙真：指道家的长生不老之术或仙人。
鸡犬云中：指隐者居处高远，人踪罕至。
自扫棋局：指闲适的生活情趣。
玉川：指唐代道士司马承祯。
盘谷：指晋代王戎隐居之处。
九十七泉：指汉文帝时开凿的九十七泉井，为天下第一泉，故称“天下第一泉”。
流润广：形容泉水滋润万物。
清虚福地：指道教圣地，与世隔绝，远离尘嚣。
【赏析】
这首诗是诗人对一位隐士生活情趣的赞美。诗中描写了隐者的生活环境、生活方式和精神追求。
首联“漫从参井访仙真，鸡犬云中亦避人”描绘了诗人对隐士生活的向往。在参井寻找仙真，意味着诗人希望找到一种超脱世俗、与道合一的生活方式。而“鸡犬云中亦避人”，则进一步强调了这种隐逸生活的高度自由和独立性。
颔联“花落四时间自扫，棋完一局迹成陈”则具体描绘了隐者的日常生活。这里，“花落”、“棋完”都是自然景象的变化，而“自扫”和“成陈”则暗示了隐者对这些景象的态度——他们只是顺应自然，不做任何干预。这也是一种超然物外的生活态度。
颈联“玉川破屋秋风早，盘谷晴烟曙色新”进一步展现了隐者的生活环境。玉川，指的是司马承祯，他曾经居住在破屋内，但仍然能够享受到秋天的凉爽。而盘谷，则是晋代王戎的隐居之地，这里的早晨，有着清新的晴烟。这些景色都象征着隐者的心境——虽然身在世俗之外，但他们的心灵依然与世界相连。
尾联“九十七泉流润广，清虚福地世无伦”是对整首诗的总结。这里提到了九十七泉，这是天下第一泉，也是道教圣地的象征。而“流润广”则暗示着这种水源的丰富和滋养，而“清虚福地”则表达了对这种生活方式的最高赞美。最后一句“世无伦”，则是对这种生活方式的独特之处的最好证明。
这首诗通过对隐者生活环境、生活方式和精神追求的描绘，展现了一种超然物外的生活态度和境界。它既体现了作者对隐者生活的向往和赞美，也反映了当时社会对于隐逸生活的认可和支持。