海苔生海凝豨肪，潜然阴火浮幽光。海人捣治成侧理，肌肤莹薄欺硬黄。
今年敕使特持赠，茂先不敢书瑰章。平山一藏祛卢语，脉望浸淫断章句。
山僧索我赫蹄书，白氎朱绳象驮去。小窗习静写《法华》，定胜摩醯供花雨。
嗟乎我用此纸不负纸，可识三乘结聚处。此纸永在阎浮提，好将文字证初祖。
中山纸用山谷奉答茂衡赠纸长句韵
海苔生海凝豨肪，潜然阴火浮幽光。海人捣治成侧理，肌肤莹薄欺硬黄。
今年敕使特持赠，茂先不敢书瑰章。平山一藏祛卢语，脉望浸淫断章句。
山僧索我赫蹄书，白氎朱绳象驮去。小窗习静写《法华》，定胜摩醯供花雨。
嗟乎我用此纸不负纸，可识三乘结聚处。此纸永在阎浮提，好将文字证初祖。
【注释】
中山纸：即“澄心堂纸”。
海人：即“闽人”。海人捣制纸张的方法，与福建人制纸方法相似。
侧理：指纸的纤维排列不紧密。
肌肤莹薄欺硬黄：形容纸面莹洁如玉，质地轻薄而坚柔。
卢语：即“梵语”，佛教的语言。
摩醯（xi）供花雨：指佛事中供施的鲜花，如花雨一样纷纷洒落。
三乘：指佛教中的三种基本修行途径，即声闻乘、菩萨乘和大乘。
结聚处：意指修行成就的地方。
阎浮提：梵语“Aryavarta”的音译，意为世界的中心。这里指佛教所倡导的世界。
初祖：指佛教的创始人释迦牟尼佛。
【赏析】
此诗是诗人对友人赠予的“澄心堂纸”的酬谢之作。诗人以清丽的笔触描绘了“澄心堂纸”的质地、色泽，以及它与佛教的关联，表达了自己对于这份礼物的珍视和感激之情。
首联“海苔生海凝稀肪，潜然阴火浮幽光。海人捣治成侧理，肌肤莹薄欺硬黄。”通过描绘“澄心堂纸”的颜色和质地，生动地展现了其独特的美感。诗人以海苔为比，形象地描述了“澄心堂纸”的颜色如同海中生长的海藻，晶莹剔透，质地细腻柔软。同时，诗人也巧妙地运用了“阴火”这一意象，暗示了“澄心堂纸”的独特魅力——它如同隐藏在黑暗中的火焰，散发着微弱的光芒，但却充满了神秘和力量。
第二联“今年敕使特持赠，茂先不敢书瑰章。平山一藏祛卢语，脉望浸淫断章句。”则进一步揭示了“澄心堂纸”的珍贵之处。诗人以“敕使”自喻，表示自己虽然拥有这样的宝物却不敢轻易使用，而是将其珍藏起来。同时，诗人也巧妙地运用了“平山一藏”、“脉望浸淫”等词汇，形象地描述了“澄心堂纸”的珍稀程度。
第三联“山僧索我赫蹄书，白氎朱绳像驮去。小窗习静写《法华》，定胜摩醯供花雨。”则进一步描绘了“澄心堂纸”的应用场景和效果。诗人将自己比作一位僧人，用“赫蹄书”来形容自己的书法风格独特而有力。同时，诗人也巧妙地运用了“白氎朱绳”等词汇，形象地描述了“澄心堂纸”的使用方式。
第四联“嗟乎我用此纸不负纸，可识三乘结聚处。此纸永在阎浮提，好将文字证初祖。”则是诗人对“澄心堂纸”价值的高度肯定。诗人感慨自己得到了这样一份珍贵的礼物，深感幸运和感激。同时，诗人也表达了自己对于这份礼物的珍视和保护之情，希望它能永远流传下去，见证历史的变迁。
整首诗语言优美，意境深远，既展现了“澄心堂纸”的珍贵之处，又表达了诗人对于这份礼物的感激之情。