田淳

退身何更羡云岑出自《失题》，退身何更羡云岑的作者是：田淳。 退身何更羡云岑是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 退身何更羡云岑的释义是：退身何更羡云岑：指退隐之后为何还要羡慕高山之巅的云雾。此处表达了诗人对超脱世俗、追求隐逸生活的向往。 退身何更羡云岑是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 退身何更羡云岑的拼音读音是：tuì shēn hé gèng xiàn yún cén。

必也长磨到如此出自《失题》，必也长磨到如此的作者是：田淳。 必也长磨到如此是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 必也长磨到如此的释义是：必也长磨到如此：指经历了长时间的磨练和考验，达到了这样的境地或状态。 必也长磨到如此是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 必也长磨到如此的拼音读音是：bì yě zhǎng mó dào rú cǐ。 必也长磨到如此是《失题》的第7句。 必也长磨到如此的上半句是

懒把蝇头爱华歆出自《失题》，懒把蝇头爱华歆的作者是：田淳。 懒把蝇头爱华歆是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 懒把蝇头爱华歆的释义是：懒把蝇头爱华歆：不愿过分追求世俗的功名利禄，比喻淡泊名利，追求高洁的志趣。 懒把蝇头爱华歆是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 懒把蝇头爱华歆的拼音读音是：lǎn bǎ yíng tóu ài huá xīn。 懒把蝇头爱华歆是《失题》的第6句。

已将蛇足师陈轸出自《失题》，已将蛇足师陈轸的作者是：田淳。 已将蛇足师陈轸是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 已将蛇足师陈轸的释义是：蛇足：蛇的脚，比喻多余而无益的举动；陈轸：古代楚国人，善于辞令。释义：比喻做了多余而无益的举动。 已将蛇足师陈轸是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 已将蛇足师陈轸的拼音读音是：yǐ jiāng shé zú shī chén zhěn。

练来虚府静如琴出自《失题》，练来虚府静如琴的作者是：田淳。 练来虚府静如琴是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 练来虚府静如琴的释义是：练来虚府静如琴，意为经过修炼，心灵如同虚静的府邸，宁静如同一架调好的琴。 练来虚府静如琴是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 练来虚府静如琴的拼音读音是：liàn lái xū fǔ jìng rú qín。 练来虚府静如琴是《失题》的第4句。

拾得好诗清似玉出自《失题》，拾得好诗清似玉的作者是：田淳。 拾得好诗清似玉是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 拾得好诗清似玉的释义是：拾得好诗清似玉，释义为：找到了一首好诗，它的清新程度如同美玉一般。这里的“清似玉”比喻诗的美妙和纯洁。 拾得好诗清似玉是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 拾得好诗清似玉的拼音读音是：shí dé hǎo shī qīng shì yù。

一片澄然太古心出自《失题》，一片澄然太古心的作者是：田淳。 一片澄然太古心是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 一片澄然太古心的释义是：一片澄然太古心：形容心灵如同远古般清澈透明，没有杂质，纯净无瑕。 一片澄然太古心是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 一片澄然太古心的拼音读音是：yī piàn chéng rán tài gǔ xīn。 一片澄然太古心是《失题》的第2句。 一片澄然太古心的上半句是

闲行闲坐复闲吟出自《失题》，闲行闲坐复闲吟的作者是：田淳。 闲行闲坐复闲吟是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 闲行闲坐复闲吟的释义是：闲行闲坐复闲吟，意为闲暇时漫步、静坐再吟咏。 闲行闲坐复闲吟是唐代诗人田淳的作品，风格是：诗。 闲行闲坐复闲吟的拼音读音是：xián xíng xián zuò fù xián yín。 闲行闲坐复闲吟是《失题》的第1句。 闲行闲坐复闲吟的下半句是：一片澄然太古心

失题 闲行闲坐复闲吟，一片澄然太古心。 拾得好诗清似玉，练来虚府静如琴。 已将蛇足师陈轸，懒把蝇头爱华歆。 必也长磨到如此，退身何更羡云岑。 注释：在闲散的时间里行走、坐着、吟咏，内心保持一种宁静的状态，就像太古时代的心境。捡到好的诗歌就像清白的玉石一样清新，修炼身心就像静谧的琴声一样平静。已经用尽了所有的努力去追求，就像陈轸那样有才华却未能施展；对世俗的欲望视而不见

唐代诗人田淳，他是五代时成都人。在仕途方面，他先后担任龙游县令，并曾直言不讳地批评朝政，表达了他对国家治理的关心和对君主忠诚的态度。 在文化成就方面，田淳的诗歌数量有限，仅有一首传世之作《失题》。这首诗体现了他清正廉洁、高洁自持的个性特点。他的诗作虽不多，但每一首诗都显得格外珍贵，充分展示了唐代诗人的风采

徐魁是唐代诗人。 字孟儒，唐朝的文学家和书法家。他生活在盛唐时期，这是一个文化繁荣、诗歌盛行的时代。作为一位文学家，徐魁的诗作主要记录了当时社会的风俗人情和自然景观，展现了唐代文化的多元性和开放性。他的诗作不仅在艺术上有所成就，还对后世产生了重要影响

尚隆之和吴永素是唐代的两位诗人，他们的生平及作品在《全唐诗补编·续拾》中有所收录。这两位诗人虽为后世所知甚少，但他们的作品却以其独特的艺术魅力留存于世。下面将详细介绍这两位诗人： 1. 尚隆之：尚隆之的生平资料相对匮乏，仅能在《全唐诗补编·续拾》中找到其与另一位诗人吴永素合作的一首名为《对雪联语》的诗作。这首诗的内容涉及对自然景象的描绘，通过“面堆金井

宗亮（842年—916年），俗姓冯，又被称为月僧。他是唐代的诗人和诗僧，出生于奉化（今属浙江），具体生平不详。他于文宗开成年间出家为僧，并在宣宗大中时期重建了明州国宁寺，担任律僧并预住持。他的诗歌创作主要以《岳林寺碑》及诗集为主，展现了他在禅宗修行和诗歌创作上的成就。 宗亮的诗歌在艺术风格上具有鲜明的特点。他的诗歌多以佛教教义为主题，通过描绘山水

江文蔚是唐代诗人。 字君章，建阳人，五代时期官员。生于901年，卒于952年。他出身于一个有文化的家族，但因战乱而流离失所。江文蔚的生平充满了传奇色彩，他的仕途始于五代后唐的长兴二年（931年），当时他在科举考试中取得了进士资格，并成为河南府馆驿巡官。然而，由于明宗李嗣源谋杀第二子从容及权臣安重诲的事件，他受到牵连，被迫南逃。在逃亡过程中，他投奔了李昪，并担任宣州观察判官

唐代诗人“同州判官”并非一位具体的历史人物，而是可能是指代某位唐代诗人的别称或笔名。在中国古代文学中，诗人的称谓往往与其生平经历、官职或者创作风格有关。 同州判官可能指某位唐代诗人，这位诗人可能是以擅长七言绝句而闻名，其作品《判酒务吏乞以家财修夫子庙》展现了他对社会现实的深刻洞察和对儒官虚伪的批评。这首诗通过描绘孔子庙周围的景象，表达了诗人对于社会现状的批判和对改变的渴望

江文蔚是唐代诗人。 字君章，建阳人，五代时期官员。生于901年，卒于952年。他出身于一个有文化的家族，但因战乱而流离失所。江文蔚的生平充满了传奇色彩，他的仕途始于五代后唐的长兴二年（931年），当时他在科举考试中取得了进士资格，并成为河南府馆驿巡官。然而，由于明宗李嗣源谋杀第二子从容及权臣安重诲的事件，他受到牵连，被迫南逃。在逃亡过程中，他投奔了李昪，并担任宣州观察判官