文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章，两者同出于一原。姑即粗迹论之，如金陵，如武林，如姑苏，书林之所在，即机杼之所在也。
【赏析】
《幽梦影》是明末清初文学家张潮的散文小品集。张潮（1627-1694）字山来，又字山子，号心斋，江苏金坛人。他早年丧父，母亲改嫁，家境贫寒，少年时代便“好学不倦”。后考中举人，但仕途不顺，曾两次落第。晚年隐居不出，以著述自娱。他的散文风格清新、雅逸，有《心斋杂录》、《幽梦影》等。
本篇选自《幽梦影卷二·十二》，这是一篇论述文章与文字关系的短文。作者从“文章”与“锦绣”的关系谈起，进而把“文章”与“锦绣”联系起来，指出它们同出于一个原头，即“机杼”，然后以金陵、武林、姑苏等地为例，说明这些地方都是书林所在之处，也就是文章产生的处所。
全文共八句，前四句总论，后四句分说。开头两句点出“文章”“锦绣”同出一源，接着用金陵、武林、姑苏三个地名作为例证，说明各地书籍琳琅满目，到处都有文章产生，而文章产生的地方也就是锦绣出现的地方。最后两句进一步指出文章和锦绣虽同出于机杼，但文章是有字的句子的华丽文章，锦绣是没有字句的华丽图案，二者不可混为一谈。
文章的开头一句就给人们留下了悬念：“文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章。”这里，作者把“文章”比喻成精美的绣品，把“锦绣”比喻成绚丽的文章，使读者对文章产生一种神秘的感觉。接着，作者以金陵、武林、姑苏等地为例，说明这些地方都是书林所在之处，也就是文章产生的地方。这几句写得生动具体，富有形象性。
在分析完“文章”与“锦绣”的关系之后，作者笔锋一转，指出这两者“同出于一原”。这里，“一原”指机杼，即织布用的梭子。机杼是织布的工具，它通过经纬交错的方式把布帛织成各种美丽的图案。作者认为，“文章”和“锦绣”虽然不同，但它们都来源于同一个来源。这一结论既肯定了“文章”的价值，也肯定了“锦绣”的价值。
作者用两个例子进一步论证自己的观点。金陵、武林、姑苏等地之所以成为书林所在之地，是因为这里有许多藏书丰富的书店，如南京的金陵书坊、杭州的武林书坊和苏州的姑苏书坊等。这些书店都是文章产生的地方，也是锦绣出现的地方。作者通过对这些例子的分析，使人们对文章和锦绣的关系有了更加直观的感受。
作者用“文章”和“锦绣”的不同来结束全文。他指出，虽然“文章”和“锦绣”都来自同一来源，但“文章”是有字的句子的美丽文章，而“锦绣”是没有字句的华丽图案。因此，我们不能将两者混为一谈，否则就会混淆视听，降低文章的品味。这几句话是对全文的总结和升华。
整篇文章结构严密，语言优美，富有哲理性和启示性。它不仅让人们认识到“文章”和“锦绣”的不同，更让人们思考如何在生活和工作中发挥自己的才华和创造力，创造出更多优秀的作品。