真隐何妨与世缘，贵游掩至亦恬然。
袷衣冷卧云归寺，铁笛横吹月上船。
群鹤养来如爱子，大鹏借得便飞仙。
身偏多病年无禄，社友松杉种墓田。
《太白山人孙一元 其二》是一首由清代诗人严遂成创作的七言绝句。全诗共八句，每一句都蕴含着深刻的含义和美感。下面将对这首诗进行逐句解读：
真隐何妨与世缘：这句表达了作者对隐居生活的态度——即使身处尘世，也不回避世事，而是以平和的心态对待。”真隐”指的是真正隐退的人，不是指逃避现实的人；”世缘”则意味着世间的纷扰和缘分。这句话展现了作者豁达的人生态度。
贵游掩至亦恬然：这里的”贵游”指的是贵族或显贵之人，他们往往地位尊贵、生活优裕。而”掩至”则表示这些人虽然身居高位，却也能保持一种超然物外的生活状态。”恬然”则是一种内心的平静和淡泊。这句话描绘了作者对于富贵生活与内心宁静的独到见解。
袷衣冷卧云归寺：这句话描绘了一幅静谧的画面，”袷衣”是指双层衣服，这里可能指的是在寒冷的夜晚穿着两层衣物以抵御寒冷。”冷卧”则表明了作者在寒冷中依然保持着一种闲适的姿态。而”云归寺”则意味着云朵回到了寺庙之中，形成了一副自然与人文和谐共存的景象。
铁笛横吹月上船：这句诗通过”铁笛”这一细节，形象地描绘了夜深人静时的宁静场景。”横吹”则是笛子被横持吹奏的姿势，这增加了诗歌的音乐性。最后一句”月上船”则巧妙地将月亮与船只结合，形成一幅明月当空照，笛声飘荡在夜空中的意境。
群鹤养来如爱子：这句诗表达了作者对于群鹤的感情，就像父母对待自己心爱的孩子一样爱护它们。这里的”养来”意味着人们有意识地去养育它们，而”如爱子”则强调了这种养育是出于对生命的喜爱和珍视。
大鹏借得便飞仙：这句诗以大鹏比喻那些有远大抱负的人，他们借助自己的能力和机会，能够实现超凡脱俗的理想。这里”借得”表示借助，而”便飞仙”则意味着一旦有了机会，就能如同仙人一般自由飞翔。
身偏多病年无禄：这句反映了作者自身健康状况不佳的事实，同时也表达了对于没有俸禄的无奈。这里的”偏多病”强调了作者自身的健康状况，而”年无禄”则说明了他在经济上的困境。
社友松杉种墓田：这句话描绘了一种与社友共同种植松树和杉树作为墓地的情景。这不仅体现了作者对于友情的重视，也暗示了他对生死观念的一种淡然处之的态度。
严遂成在《太白山人孙一元 其二》中通过细腻的笔触，展现了一个隐士对于世俗生活的淡定态度以及对于大自然的热爱。这首诗不仅具有很高的艺术价值，同时也反映了作者深刻的人生哲理和对自然的敬畏之心。