尔朱翱

不如访道栖金室出自《还丹口诀》，不如访道栖金室的作者是：尔朱翱。 不如访道栖金室是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 不如访道栖金室的释义是：不如访道栖金室：不如去寻访修道之处，隐居在金室之中。这里的“金室”比喻隐逸之地，也象征修道者的清净之所。 不如访道栖金室是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 不如访道栖金室的拼音读音是：bù rú fǎng dào qī jīn shì。

虽济凡间饥冻疾出自《还丹口诀》，虽济凡间饥冻疾的作者是：尔朱翱。 虽济凡间饥冻疾是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 虽济凡间饥冻疾的释义是：虽济凡间饥冻疾 释义：即使救济世间因饥寒而生病的人。 虽济凡间饥冻疾是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 虽济凡间饥冻疾的拼音读音是：suī jì fán jiān jī dòng jí。 虽济凡间饥冻疾是《还丹口诀》的第37句。 虽济凡间饥冻疾的上半句是

光彩炎炎赫赫奕出自《还丹口诀》，光彩炎炎赫赫奕的作者是：尔朱翱。 光彩炎炎赫赫奕是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 光彩炎炎赫赫奕的释义是：光彩炎炎赫赫奕：形容光彩照人，非常耀眼。 光彩炎炎赫赫奕是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 光彩炎炎赫赫奕的拼音读音是：guāng cǎi yán yán hè hè yì。 光彩炎炎赫赫奕是《还丹口诀》的第36句。 光彩炎炎赫赫奕的上半句是：

开炉忽见火一团出自《还丹口诀》，开炉忽见火一团的作者是：尔朱翱。 开炉忽见火一团是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 开炉忽见火一团的释义是：“开炉忽见火一团”意味着在炼丹过程中，突然间发现一团火焰，象征着丹炉中的丹药即将炼成。 开炉忽见火一团是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 开炉忽见火一团的拼音读音是：kāi lú hū jiàn huǒ yī tuán。

一七二七七万毕出自《还丹口诀》，一七二七七万毕的作者是：尔朱翱。 一七二七七万毕是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 一七二七七万毕的释义是：一七二七七万毕：指修炼内丹过程中的七个阶段，分别代表不同的修炼境界。一七指第一阶段，二七指第二阶段，以此类推，七万毕则表示修炼达到了最高境界。 一七二七七万毕是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 一七二七七万毕的拼音读音是：yī qī èr qī qī

甘如蜜出自《还丹口诀》，甘如蜜的作者是：尔朱翱。 甘如蜜是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 甘如蜜的释义是：甜得像蜜糖。 甘如蜜是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 甘如蜜的拼音读音是：gān rú mì。 甘如蜜是《还丹口诀》的第33句。 甘如蜜的上半句是： 去无声。 甘如蜜的下半句是：一七二七七万毕。 甘如蜜的全句是：去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。 去无声，甘如蜜，一七二七七万毕

去无声出自《还丹口诀》，去无声的作者是：尔朱翱。 去无声是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 去无声的释义是：去无声，意为消除无声的烦恼或困扰。 去无声是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 去无声的拼音读音是：qù wú shēng。 去无声是《还丹口诀》的第32句。 去无声的上半句是：礼我圣祖为留术。 去无声的下半句是：甘如蜜。 去无声的全句是：去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。 去无声，甘如蜜

礼我圣祖为留术出自《还丹口诀》，礼我圣祖为留术的作者是：尔朱翱。 礼我圣祖为留术是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 礼我圣祖为留术的释义是：礼我圣祖为留术：以礼节敬地邀请我的祖先留下这项炼丹之术。 礼我圣祖为留术是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 礼我圣祖为留术的拼音读音是：lǐ wǒ shèng zǔ wèi liú shù。 礼我圣祖为留术是《还丹口诀》的第31句。

洞庭湖出自《还丹口诀》，洞庭湖的作者是：尔朱翱。 洞庭湖是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 洞庭湖的释义是：洞庭湖：中国第二大淡水湖，位于湖南省北部，长江中游，是长江流域的重要湖泊。 洞庭湖是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 洞庭湖的拼音读音是：dòng tíng hú。 洞庭湖是《还丹口诀》的第30句。 洞庭湖的上半句是： 叫前程。 洞庭湖的下半句是：礼我圣祖为留术。 洞庭湖的全句是

叫前程出自《还丹口诀》，叫前程的作者是：尔朱翱。 叫前程是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 叫前程的释义是：指追求美好前途或未来。 叫前程是唐代诗人尔朱翱的作品，风格是：诗。 叫前程的拼音读音是：jiào qián chéng。 叫前程是《还丹口诀》的第29句。 叫前程的上半句是：今古密鹤。 叫前程的下半句是：洞庭湖。 叫前程的全句是：叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术。 叫前程，洞庭湖

僧初是唐代诗人，原名梵天，约唐初数十年间在世。他生活在唐朝的穆宗年间，具体为长庆时期。 僧初是一位具有独特个性和才华的诗人。他的诗作多用村言俚语，内容涉及佛教哲理，以宣弘佛理为主。这种风格在当时的民间流传颇广，对后世产生了深远影响。他的诗歌不仅具有艺术价值，还体现了他对世间万象的深刻理解与感悟

冯友义是唐代诗人，其诗作在《全唐诗补编·续拾》中收录了2首。关于冯友义的生平信息，他的确切出身和家族背景不详，仅知为陇西冯用和之子，冯友仁之弟。 冯友义的作品主要反映的是个人情感和旅途景象。例如，他的诗句“手足分携肠断时，关山千里共相思”展现了一种离别之情以及远行带来的孤独感。同时，他通过“此行愿促归鞭早，莫待枝头叫子规”这样的句子，传递出对家人的思念和急于回归的迫切心情。

张杰并非唐代诗人，而是现代中国的一位著名歌手和词曲作者。唐代是中国诗歌发展史上的一个高峰时期，涌现出了许多杰出的诗人，其中最著名的包括李白、杜甫等“诗仙”和“诗圣”等。以下是关于张杰的相关介绍： 1. 生平背景：张杰，一名在当代中国音乐界享有盛名的歌手和词曲作者，其作品广受听众喜爱。 2. 文学成就：尽管张杰是现代人物，但他在文学创作方面的努力和贡献不容忽视。他不仅出版了诗集

福全并非唐代诗人，而是五代或宋初的僧人。他是出生于金乡(今属山东)的一位僧人，以能注汤幻茶成一句诗，点四瓯而成一绝句而闻名于世。他的这一技艺吸引了大量的求观者，使得他在当时颇受欢迎。 福全之所以能在唐代诗人中独树一帜，是因为他在诗歌创作方面的卓越才能和独特的艺术风格。据称，他能在注汤幻茶时，通过巧妙的心思和技巧，将茶叶与诗词相结合，从而创作出富有诗意和哲理的作品

字通微，号归元子，成都(今属四川)人。 僖宗时隐居于金鸡关石室。 昭宗天复末年服药而死，时传为升仙。 所作《还丹歌》，盛传于蜀中。 《十国春秋》卷四七有传，但称尔朱先生。 《道藏》收后蜀缺名辑《大还丹照鉴》载其名，并收录《还丹歌》，《全唐诗续拾》据之收入。 生卒年：

宋绛州绛县人，字思正。 少谨愿好学。 真宗大中祥符七年进士第一。 仁宗即位，累官给事中、权御史中丞。 上言知人、严禁、尚质、节用四事及“导积水以广播种”等七条。 宝元元年除同知枢密院事。 康定中以西兵失利罢知相州。 徙许州。 皇祐元年为尚书左丞、观文殿学士兼翰林侍读学士、户部尚书。 遇事从容详审，勤谨和缓。 趣尚恬旷，持廉少欲。 平生书必为楷字，无一行草。 然于吏事非所长。 卒谥父孝。 生卒年