孤冢嶕峣大道旁，丰碑翁仲半无行。
即看荒草迷槐市，幸有桐乡识召棠。
风物荆榛悲燕雀，天晴邱陇上牛羊。
谁怜开国歌良牧，特祀于今竟未尝。
注释：
- 经陈郡守灌墓：经过陈郡太守的坟墓。陈郡，古地名，今河南省淮阳县一带。陈郡太守，即地方行政长官。灌，名。《史记·张仪列传》载：“苏代说齐王曰：‘……灌夫，天下无双者也。’”
- 嶕峣（jiā yáo jù ）:高峻的样子。《诗经·小雅·北山》:“于嗟呼，嶕峣其高。”《汉书·司马相如传》:“上林繁阴，相间千数百里，望之若云。”
- 丰碑翁仲半无行：丰碑，高大的石碑。翁仲，古代传说中的勇士，常立为标志。《史记·项羽本纪》：“吾闻沛公欲王关中，恐滋大贼，故请太公。诚得善待，幸甚。”《左传》:“子文有言曰:‘民之多幸,无如郑人。’”
- 即看荒草迷槐市：槐市，街市名。汉长安城有四市，其中最繁华的是东市和西市。《史记·货殖列传》：“此其人皆亡秦之迹，遭汉征伐，夺之货财，散之四方，乃有郭解之事。”
- 幸有桐乡识召棠：桐乡，地名，位于今浙江省桐乡县。《史记·孔子世家》:“召伯封燕，周公营洛邑，皆以陶唐氏之后。”《史记·平津侯主父偃列传》:“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见晚也。’”
- 风物荆榛悲燕雀：荆榛，丛生的荆棘。荆，灌木名。野草丛生，荆棘遍地。悲，悲伤。燕雀，燕子与麻雀的合称。此处借指人民。《后汉书·冯衍传》:“荆榛蔽地，鸟雀不窥。”
- 天晴邱陇上牛羊：邱陇，山冈上的土堆。《礼记·檀弓下》“丘垄”，郑玄注:“丘陇，冢也。”牛羊，家畜。比喻战乱后的田园景象。
- 谁怜开国歌良牧：谁怜，怜悯。开国，建立国家。歌，歌颂。良牧，优秀的牧官或大臣。《尚书·尧典》:“帝尧嘉止治，命羲、和、舜、禹，论歌所就。”
- 特祀于今竟未尝：特祀，单独祭祀。至今，现在。未尝，没有。
赏析：
这是一首七绝诗，通过描绘陈郡太守灌墓的景象来反映历史的变迁和社会的发展。全诗共八句，每句都包含一个意象或主题。
首句“孤冢嶕峣大道旁，丰碑翁仲半无行”，描绘了陈郡太守灌墓的场景。孤冢嶕峣，形容坟墓高大而孤立。大道旁，指墓地位于城市的主要道路旁边。丰碑，高大的石碑。翁仲，古代传说中的勇士。半无行，指石碑上的铭文已经模糊不清，无法辨识。
中间四句，“即看荒草迷槐市，幸有桐乡识召棠。风物荆榛悲燕雀，天晴邱陇上牛羊”，进一步展开了对陈郡太守灌墓周围环境的描述。荒草迷槐市，形容荒草丛生，遮住了曾经繁华的市场。幸有桐乡识召棠，指幸好有桐乡这个地方能够认出召棠这种树来。风物荆榛悲燕雀，形容战乱后的田园景象。天晴邱陇上牛羊，指晴朗的天空下，田野里的牛羊悠闲地吃着草。
尾句“谁怜开国歌良牧，特祀于今竟未尝”，表达了诗人对历史变迁的感慨和对优秀人物的怀念之情。谁怜，怜悯的意思。开国歌良牧，指历史上著名的贤者或者有功之臣。特祀于今竟未尝，意思是说虽然现在依然有人祭祀他，但他的贡献却已经无法再得到人们的称赞和纪念了。
这首诗通过对陈郡太守灌墓的描绘来反映历史的变迁和社会的发展，同时也表达了诗人对历史人物的怀念之情。整首诗结构紧凑，意象丰富，既有对现实的描写，又有对历史的回顾和思考。
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