唐时渤海国僧人。
曾随师应公至日本，后复入唐。
宪宗元和八年，于旅舍遇日僧灵仙，论道契心。
穆宗长庆二年，入五台山。
敬宗宝历元年，受灵仙托，东渡日本谢恩。
文宗大和二年，归五台山灵境寺，灵仙已卒，遂为诗以哭之。
生卒年：?-?
的说遗鞋白足还出自《哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗并序》，的说遗鞋白足还的作者是：贞素。 的说遗鞋白足还是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。 的说遗鞋白足还的释义是：“的说遗鞋白足还”这句话可以释义为：传说遗留的鞋子，白色的足迹似乎还在。这句话用诗意的方式描述了某种传说或故事中，留下的遗迹或迹象，让人仿佛能够感受到历史的痕迹。 的说遗鞋白足还是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。
明朝傥问沧波客出自《哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗并序》，明朝傥问沧波客的作者是：贞素。 明朝傥问沧波客是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。 明朝傥问沧波客的释义是：明朝傥问沧波客：如果将来有人询问那漂泊在沧波之上的旅人。 明朝傥问沧波客是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。 明朝傥问沧波客的拼音读音是：míng cháo tǎng wèn cāng bō kè。
情因法眼奄幽泉出自《哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗并序》，情因法眼奄幽泉的作者是：贞素。 情因法眼奄幽泉是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。 情因法眼奄幽泉的释义是：情因法眼奄幽泉：因法眼（佛教用语，指观照事物的智慧之眼）洞察到了幽深如泉的情感。 情因法眼奄幽泉是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。 情因法眼奄幽泉的拼音读音是：qíng yīn fǎ yǎn yǎn yōu quán。
不体尘心泪自涓出自《哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗并序》，不体尘心泪自涓的作者是：贞素。 不体尘心泪自涓是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。 不体尘心泪自涓的释义是：不体尘心泪自涓：不理解尘世间的俗心，泪水自然流淌。 不体尘心泪自涓是唐代诗人贞素的作品，风格是：诗。 不体尘心泪自涓的拼音读音是：bù tǐ chén xīn lèi zì juān。
注释：不体尘心泪自涓，情因法眼奄幽泉。 明朝傥问沧波客，的说遗鞋白足还。 译文：我无法理解世俗之心，泪水自然涌出。情感是因为对法眼的领悟而突然消失，就像幽深的泉水。明天如果有人问起我，我会告诉他我的鞋已经白了，脚已经磨破了。 赏析：这首诗是诗人对自己内心的一种描述。他无法理解世俗之心，但却被法眼领悟到，因此情感会突然消失，就像幽深的泉水一样。诗人以沧波客的身份回应，表达了他的坚韧和决心
李岩并非宋代诗人，而是唐代诗人。他是唐朝的诗人，字子石，号临川，出生于唐代贞观年间（627年-649年），祖籍榆林。他的诗歌风格高峰奇绝，以其诗歌超然脱俗的风格和深刻的思想内涵而著称于世。 李岩的生平经历丰富多彩，他的诗歌创作也受到了个人经历的影响。据记载，李岩曾在仁宗皇祐二年（1050年）以上书召见的方式进入朝廷，官至朝奉郎、知象州。他的诗作中展现了他对国家和社会的关注，以及他个人的思想情感
李琪是唐代诗人，而非宋代。李琪（字台秀），出生于河西敦煌，是唐代著名的文学家，与他的哥哥李珽都以文才著称。在唐亡后，李琪转而效忠于梁太祖，并担任翰林学士的职位。 李琪以其出众的文学才华而闻名。他不仅在年轻时就因诗赋词颂受到赞誉，而且在昭宗时期更是名声大噪。他带着自己的作品拜访当时的著名文人李溪，受到了极高的评价和赞赏。由于其作品的卓越，李琪得以通过科举考试进入官场，并最终成为进士。
