儒者之言侠者风，壮吾夜气剑生虹。
木天缉雅谁同座，大吕调琴是正宗。
可忆荒山羁病马，近闻高峡亦流鸿。
千家梦尾惊狂啸，独阁孤灯万角中。
【注释】
儒者之言侠者风：儒士讲仁义，侠客讲义气。
壮吾夜气剑生虹：用《庄子·外物》中“子贡观于工倕之紾（yíng）木”的故事来比喻自己志向远大，有雄心壮志。
木天缉雅谁同座：意谓没有志同道合的朋友，只能独自在书桌旁整理文稿。
大吕调琴是正宗：意谓要学大吕调琴的技艺，必须找正宗的老师。
可忆荒山羁病马，近闻高峡亦流鸿：意谓想当年在荒凉的山中，一匹羁绊的病马；近来听说高山峡谷间也飞过大雁。
千家梦尾惊狂啸，独阁孤灯万角中：意谓万家灯火，都因我一人而受到惊吓。
【赏析】
这是一首赠友诗，赠与的是苏廷魁。此诗首四句写赠答之情，次四句为赠答之词，末四句写赠答之意。全诗一气呵成，笔势雄健有力，豪情满怀，意境高远。
第一联“儒者之言侠者风，壮吾夜气剑生虹。”以《庄子·外物》中“子贡观于工倕（chuī）之紾（yíng）木”的故事起兴，表明自己志向远大，有雄心壮志。“儒者”，指儒家学者。“侠者”，指侠士。“风”，指气概、作风。“壮吾夜气”，语出《庄子·逍遥游》，指胸怀大志。“生虹”，语出《庄子·秋水》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡”。这里用来说明自己的学问已经相当渊博，可以与古代的圣人相比拟了。
第二联“木天缉雅谁同座，大吕调琴是正宗。”以《论语》中的“不愤不启，不悱不发”、“子张问政”为引证，表示要学习大吕调琴的技艺，必须找正宗的老师，即要找那些志同道合的朋友，才能互相激励、互相切磋。这里所说的“同座”，指志同道合的朋友。“木天”，指秋天的天空。秋天的天空高远清朗，所以用“木天”形容天空。“大吕”，指古代的乐器大吕钟。“调琴”，指弹琴。“正宗”，指正确的方法。这里的意思是说，要学琴，必须找正确的老师。
第三联“可忆荒山羁病马，近闻高峡亦流鸿。”以《庄子·徐无鬼》中“夫逃虚空者”为引证，表示想当年在荒凉的山中，一匹羁绊的病马；近来听说高山峡谷间也飞过大雁。这两句是说自己在山野间漂泊时，曾经遇到过一匹生病的马；近来在听到有关高山峡谷间飞过的大雁的报道后，更加想到自己的命运。这里的“羁病马”，指的是作者在仕途上屡遭挫折，不得志时，曾像那匹被拴在山间的病马一样在山野间徘徊；而“流鸿”，则是指作者在得知有关高山峡谷间飞过的大雁的消息后，感到欣慰，因为大雁象征着吉祥如意。这两句是说，自己过去在仕途上屡遭挫折，不得志时，曾像那匹被拴在山间的病马一样在山野间徘徊；而现在听到有关高山峡谷间飞过的大雁的消息后，感到十分欣慰，因为大雁象征着吉祥如意。
第四联“千家梦尾惊狂啸，独阁孤灯万角中。”以《庄子·逍遥游》中“鹏之徒于南冥也”为引证，意谓万家灯火，都因他一人而受到惊吓。这里的意思是说，由于自己的所作所为，使得许多人家的灯火都受到了影响和惊动。这两句是说，自己的所作所为，使得许多人家的灯火都受到了影响和惊动，从而感到惊恐不安。这里所说的“梦尾”，指夜晚。“惊狂啸”，指因受到惊动而发出凄厉的叫声。这里的意思是说，由于自己的所作所为，使得许多人家的灯火都受到了影响和惊动，从而感到惊恐不安。“万角中”，指无数灯火之中。这里的“角”字，指灯光。这两句是说，自己的所作所为，使得许多人家的灯火都受到了影响和惊动，从而感到惊恐不安。这里所说的“角”，字指灯光。这两句是说，自己的所作所为，使得许多人家的灯火都受到了影响和惊动，从而感到惊恐不安。
这首诗表达了作者对人生道路充满坎坷、前途未卜的忧虑和焦虑之情。同时，也表达了作者对自己才华出众、抱负非凡的自我评价和自信心理。