释智才（一○六七～一一三八），俗姓施，舒州（今安徽潜山）人。
早年侍佛鉴。
至黄龙，参死心禅师。
后住岳麓，丛林呼为才苏噜。
又迁龙牙，住十三载。
再迁住云溪。
高宗绍兴八年卒，年七十二。
为南岳下十五世，太平慧勤佛鉴禅师法嗣。
《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。
今录偈四首。
生卒年：?-?
只为数经离出自《送别诗》，只为数经离的作者是：释智才。 只为数经离是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 只为数经离的释义是：只为数经离：只因为多次经历离别。 只为数经离是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 只为数经离的拼音读音是：zhǐ wèi shù jīng lí。 只为数经离是《送别诗》的第4句。 只为数经离的上半句是： 年来木应老。 只为数经离的全句是：年来木应老，只为数经离。
年来木应老出自《送别诗》，年来木应老的作者是：释智才。 年来木应老是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 年来木应老的释义是：年来木应老：指树木随着时间的流逝而逐渐老化。 年来木应老是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 年来木应老的拼音读音是：nián lái mù yīng lǎo。 年来木应老是《送别诗》的第3句。 年来木应老的上半句是：灞岸别新知。 年来木应老的下半句是：只为数经离。
灞岸别新知出自《送别诗》，灞岸别新知的作者是：释智才。 灞岸别新知是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 灞岸别新知的释义是：灞岸别新知：在灞河岸边与刚结识的朋友告别。其中，“灞岸”指灞桥边，古人常在灞桥边送别，“新知”指新结识的朋友。 灞岸别新知是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 灞岸别新知的拼音读音是：bà àn bié xīn zhī。 灞岸别新知是《送别诗》的第2句。
镜中辞旧识出自《送别诗》，镜中辞旧识的作者是：释智才。 镜中辞旧识是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 镜中辞旧识的释义是：镜中辞旧识：在镜子前告别过去的认识或朋友。这里的“镜中”可以指代过去的自己或他人，而“辞旧识”则表示与过去的认识或朋友告别。 镜中辞旧识是隋代诗人释智才的作品，风格是：诗。 镜中辞旧识的拼音读音是：jìng zhōng cí jiù shí。 镜中辞旧识是《送别诗》的第1句
诗句： 颂古二首其一 沩山百年后，向山前檀越家作一头水牯牛去。 译文： 沩山百年后，向山前檀越家作一头水牯牛去。 翻手书空字已成，忙忙人向两头争。 注释： - “沩山”指禅宗沩仰宗的发源地。“百年后”表示时间已过很多年。“檀越家”是佛教用语，意为施主。“作一头水牯牛去”是一种幽默的说法，意味着将一头水牯牛送给了施主。 赏析： 这首诗通过诙谐的语言展现了禅宗的一种生活方式和精神境界
舜日重明四海清，“舜日”指的是舜帝的盛世，象征天下太平。 满天和气乐升平，“和气”指和谐之气，这里形容天气晴朗、和谐。 延祥柱杖生欢喜，“延祥柱杖”是吉祥的象征，用来祈求国泰民安；“生欢喜”意为带来欢乐。 掷地山呼万岁声，“掷地”意味着声音响亮，震撼人心；“山呼万岁”是古代皇帝加封功臣时使用的口号，此处形容欢呼声如雷。 译文： 舜帝的盛世让天下一片清明， 天空中的和气让人感受到和平喜悦。
注释： 1. 玄沙白纸：用白色的纸。玄沙，指白色的纸张。 2. 踏翻渔艇成家业：形容自己像渔船一样勤劳努力，最终取得了成功的事业。 3. 笑出芦花月正圆：形容自己成功的喜悦，就像月光圆满的夜晚一样明亮、愉快。 4. 地阔天长三幅纸：形容自己拥有宽广的发展空间和无限的可能。 5. 同风千里为重宣：形容自己像风吹遍千里大地一样传播着美好的信息或影响。 赏析： 这首诗是诗人颂古二首中的第二首
注释：在戊午年的中秋节，自己出家为僧，主持寺庙的事情完毕。临行的时候，我还没有自己的东西，哪里有什么可以寻找的虚空呢？ 赏析：这首诗反映了诗人出家后的心境转变。在出家之前，他可能过着奢华的生活，享受着世俗的快乐；但当他真正成为出家人之后，才发现自己并没有太多可依赖的财富，反而觉得空虚和寂寞。这首诗也表达了佛教禅宗中的一种思想，即一切法空，一切皆空，无需过分追求物质财富，只要心灵得到净化和安宁即可
【注释】 1. 送别诗：指送人时写的诗歌。 2. 镜中辞旧识：镜子里告别老朋友。 3. 灞岸：灞桥，在今陕西省长安县东，为古时送别之所。 4. 木应老：比喻年事已高。 5. 只为数经离：只因为多次离别的缘故。 【赏析】 这首诗是一首送别诗，表达了诗人对友人的不舍之情。首句用镜子里的自己和远去的朋友作比，形象生动地描绘了两人之间的友情；次句则写出了送别的地点——灞桥，点明了送别的情景；三
刘政，字牧之，是宋代的诗人。 刘政的生平与诗歌作品反映了他的个人经历和时代背景，这些元素共同构成了他作为诗人的艺术形象。在探索其诗歌艺术魅力的同时，人们也能更深入地理解那个时代的文化特征和社会风貌
宋代诗人郑敦义是一位在文学上有一定成就的文人。郑敦义，字尚仁，是宋英州真阳（今广东省梅州市丰顺县真阳镇）人。他生活在一个动荡的历史时期，不仅亲身经历了北宋末期的政治变迁，还留下了一些反映其个人志趣和时代风貌的文学作品。 郑敦义的一生可以分为三个重要的阶段。在哲宗时，他通过乡贡被推荐为知潮阳县知事。在任职期间，他的工作表现得到了认可。然而，在徽宗即位之后
