戊午中秋之日,出家住持事毕。
临行自己尚无,有甚虚空可觅。
注释:在戊午年的中秋节,自己出家为僧,主持寺庙的事情完毕。临行的时候,我还没有自己的东西,哪里有什么可以寻找的虚空呢?
赏析:这首诗反映了诗人出家后的心境转变。在出家之前,他可能过着奢华的生活,享受着世俗的快乐;但当他真正成为出家人之后,才发现自己并没有太多可依赖的财富,反而觉得空虚和寂寞。这首诗也表达了佛教禅宗中的一种思想,即一切法空,一切皆空,无需过分追求物质财富,只要心灵得到净化和安宁即可。
戊午中秋之日,出家住持事毕。
临行自己尚无,有甚虚空可觅。
注释:在戊午年的中秋节,自己出家为僧,主持寺庙的事情完毕。临行的时候,我还没有自己的东西,哪里有什么可以寻找的虚空呢?
赏析:这首诗反映了诗人出家后的心境转变。在出家之前,他可能过着奢华的生活,享受着世俗的快乐;但当他真正成为出家人之后,才发现自己并没有太多可依赖的财富,反而觉得空虚和寂寞。这首诗也表达了佛教禅宗中的一种思想,即一切法空,一切皆空,无需过分追求物质财富,只要心灵得到净化和安宁即可。
只为数经离出自《送别诗》,只为数经离的作者是:释智才。 只为数经离是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 只为数经离的释义是:只为数经离:只因为多次经历离别。 只为数经离是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 只为数经离的拼音读音是:zhǐ wèi shù jīng lí。 只为数经离是《送别诗》的第4句。 只为数经离的上半句是: 年来木应老。 只为数经离的全句是:年来木应老,只为数经离。
年来木应老出自《送别诗》,年来木应老的作者是:释智才。 年来木应老是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 年来木应老的释义是:年来木应老:指树木随着时间的流逝而逐渐老化。 年来木应老是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 年来木应老的拼音读音是:nián lái mù yīng lǎo。 年来木应老是《送别诗》的第3句。 年来木应老的上半句是:灞岸别新知。 年来木应老的下半句是:只为数经离。
灞岸别新知出自《送别诗》,灞岸别新知的作者是:释智才。 灞岸别新知是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 灞岸别新知的释义是:灞岸别新知:在灞河岸边与刚结识的朋友告别。其中,“灞岸”指灞桥边,古人常在灞桥边送别,“新知”指新结识的朋友。 灞岸别新知是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 灞岸别新知的拼音读音是:bà àn bié xīn zhī。 灞岸别新知是《送别诗》的第2句。
镜中辞旧识出自《送别诗》,镜中辞旧识的作者是:释智才。 镜中辞旧识是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 镜中辞旧识的释义是:镜中辞旧识:在镜子前告别过去的认识或朋友。这里的“镜中”可以指代过去的自己或他人,而“辞旧识”则表示与过去的认识或朋友告别。 镜中辞旧识是隋代诗人释智才的作品,风格是:诗。 镜中辞旧识的拼音读音是:jìng zhōng cí jiù shí。 镜中辞旧识是《送别诗》的第1句
诗句: 颂古二首其一 沩山百年后,向山前檀越家作一头水牯牛去。 译文: 沩山百年后,向山前檀越家作一头水牯牛去。 翻手书空字已成,忙忙人向两头争。 注释: - “沩山”指禅宗沩仰宗的发源地。“百年后”表示时间已过很多年。“檀越家”是佛教用语,意为施主。“作一头水牯牛去”是一种幽默的说法,意味着将一头水牯牛送给了施主。 赏析: 这首诗通过诙谐的语言展现了禅宗的一种生活方式和精神境界
舜日重明四海清,“舜日”指的是舜帝的盛世,象征天下太平。 满天和气乐升平,“和气”指和谐之气,这里形容天气晴朗、和谐。 延祥柱杖生欢喜,“延祥柱杖”是吉祥的象征,用来祈求国泰民安;“生欢喜”意为带来欢乐。 掷地山呼万岁声,“掷地”意味着声音响亮,震撼人心;“山呼万岁”是古代皇帝加封功臣时使用的口号,此处形容欢呼声如雷。 译文: 舜帝的盛世让天下一片清明, 天空中的和气让人感受到和平喜悦。
注释: 1. 玄沙白纸:用白色的纸。玄沙,指白色的纸张。 2. 踏翻渔艇成家业:形容自己像渔船一样勤劳努力,最终取得了成功的事业。 3. 笑出芦花月正圆:形容自己成功的喜悦,就像月光圆满的夜晚一样明亮、愉快。 4. 地阔天长三幅纸:形容自己拥有宽广的发展空间和无限的可能。 5. 同风千里为重宣:形容自己像风吹遍千里大地一样传播着美好的信息或影响。 赏析: 这首诗是诗人颂古二首中的第二首
注释:在戊午年的中秋节,自己出家为僧,主持寺庙的事情完毕。临行的时候,我还没有自己的东西,哪里有什么可以寻找的虚空呢? 赏析:这首诗反映了诗人出家后的心境转变。在出家之前,他可能过着奢华的生活,享受着世俗的快乐;但当他真正成为出家人之后,才发现自己并没有太多可依赖的财富,反而觉得空虚和寂寞。这首诗也表达了佛教禅宗中的一种思想,即一切法空,一切皆空,无需过分追求物质财富,只要心灵得到净化和安宁即可
【注释】 1. 送别诗:指送人时写的诗歌。 2. 镜中辞旧识:镜子里告别老朋友。 3. 灞岸:灞桥,在今陕西省长安县东,为古时送别之所。 4. 木应老:比喻年事已高。 5. 只为数经离:只因为多次离别的缘故。 【赏析】 这首诗是一首送别诗,表达了诗人对友人的不舍之情。首句用镜子里的自己和远去的朋友作比,形象生动地描绘了两人之间的友情;次句则写出了送别的地点——灞桥,点明了送别的情景;三
舜日重明四海清,“舜日”指的是舜帝的盛世,象征天下太平。 满天和气乐升平,“和气”指和谐之气,这里形容天气晴朗、和谐。 延祥柱杖生欢喜,“延祥柱杖”是吉祥的象征,用来祈求国泰民安;“生欢喜”意为带来欢乐。 掷地山呼万岁声,“掷地”意味着声音响亮,震撼人心;“山呼万岁”是古代皇帝加封功臣时使用的口号,此处形容欢呼声如雷。 译文: 舜帝的盛世让天下一片清明, 天空中的和气让人感受到和平喜悦。
【注释】偈:佛教用语,梵语之音译。此诗用四句偈的形式来写诗人的修行和对佛的感悟。 “头戴须弥山,脚踏四大海”,须弥是印度的一个山峰,位于喜马拉雅山中,是世界最高的一座山峰。这一句比喻了诗人对佛法的信仰和理解。 “呼吸起风雷,动用生五彩”,这两句形容了诗人修行时的境界,他能够感受到天地间的气息,能够感受到风雷的力量,并且能够感受到五行的变化。五行是指金、木、水、火、土,这是中国古代的一种哲学思想
偈四首 其三 注释: 牙,指牙齿。如刀剑、面如铁,形容牙齿锋利如刀剑般坚硬,面容坚毅如铁般坚定。眼放电光光不歇,形容眼睛闪烁着明亮的光芒,如同电光一样不断闪烁。手把蒺藜一万斤,形容手中握有重达一万斤的蒺藜。等闲敲落天边月,形容轻而易举地将天边的月亮击落。 赏析: 此诗描绘了一幅人物形象,他的牙齿锋利如刀剑般坚硬,面容坚毅如铁般坚定。他的眼睛闪烁着明亮的光芒,如同电光一样不断闪烁
诗句: 颂古二首其一 沩山百年后,向山前檀越家作一头水牯牛去。 译文: 沩山百年后,向山前檀越家作一头水牯牛去。 翻手书空字已成,忙忙人向两头争。 注释: - “沩山”指禅宗沩仰宗的发源地。“百年后”表示时间已过很多年。“檀越家”是佛教用语,意为施主。“作一头水牯牛去”是一种幽默的说法,意味着将一头水牯牛送给了施主。 赏析: 这首诗通过诙谐的语言展现了禅宗的一种生活方式和精神境界
注释: 1. 玄沙白纸:用白色的纸。玄沙,指白色的纸张。 2. 踏翻渔艇成家业:形容自己像渔船一样勤劳努力,最终取得了成功的事业。 3. 笑出芦花月正圆:形容自己成功的喜悦,就像月光圆满的夜晚一样明亮、愉快。 4. 地阔天长三幅纸:形容自己拥有宽广的发展空间和无限的可能。 5. 同风千里为重宣:形容自己像风吹遍千里大地一样传播着美好的信息或影响。 赏析: 这首诗是诗人颂古二首中的第二首
注释1: 维摩:即维摩诘,佛教传说中住在拘尸那罗城之维摩精舍的居士。 不默不良久:意指维摩诘虽在不言不语之中,但内心所思所感却是长久不息。 玄关:佛教语,指进入佛法的门户,比喻事物的奥妙和真理。 没窠臼:意指摆脱了传统的束缚和局限。 杜波斯:即杜牧,唐代著名诗人,有“诗家天子”之称。 痴痴不问口:意指对事物深入思考,而不仅仅是停留在表面。 赏析: 这首诗是一首赞美维摩诘(即维摩)的诗歌