献吉，原名李梦阳，明代诗人

【注释】 可讶：可怪。 司徒庙：指东晋司徒王导祠。 孺子坟：指东晋孝子王献之墓。 哲人：贤人。 一哭：为王献之哭泣。 汉鼎：喻国家。 江畔草：指江边草，即“江浦草”的简称。 松上云：指松树之上的白云，即“松云”的简称。 车马客：指来往的车马宾客。 【赏析】 这是一首题壁诗。诗人在徐州刺史任内，路过东晋司徒王导祠堂时，见门联上写着“门引江浦草”，下联写“榻留松云”。于是，他挥毫写下了这首诗

注释： 南州：指南方。 不读南州传，谁知高士心：不读《南史》，不知高士的内心。 江城遗冢：江边的古城遗址上，有一座高士的坟墓。 春日古祠深：春天的阳光下，古祠堂显得幽深寂静。 竹鸟嘤嘤合：鸟儿在竹林中鸣叫，声音和谐。 松墙靡靡阴：松树的影子在墙上摇曳。 曲江千载碣：曲江边上有一块千年前的石头。 书罢泪盈襟：读完碑文后，眼泪流满了衣襟。 赏析： 这是一首悼念古人的诗

这首诗由八句组成，每句都蕴含着深厚的意象和情感。以下是逐句的解释与赏析： 1. 经长陵诣黄花镇（过长陵到黄花镇） - 注释：长陵是古代帝王的陵墓，黄花镇则是诗人经过的地方。 - 赏析：这两句描绘了诗人从古都出发，经过一片荒凉的土地，最终到达一个宁静而美丽的小镇的场景。 2. 沙岭群峰会（沙岭上群峰汇聚） - 注释：沙岭，即山岭，这里指代连绵的山脉；群峰汇聚，意味着山峰众多，形成了壮观的山景。

韩文公祠 袁州山在城中，韩庙倚山清。 冕服前朝貌，文章百代名。 石苔犹马路，春竹自莺声。 立望潮阳近，翻翻海气征。 注释： 1. 袁州山在城中，韩庙倚山清。这句诗描述了韩文公祠的位置和周边环境。 2. 冕服前朝貌，文章百代名。这句话表达了韩文公的服饰和文章在当时以及后世都具有深远的影响力。 3. 石苔犹马路，春竹自莺声。这句诗描绘了韩文公祠周围的自然景观，以及春天里鸟儿的啼鸣。 4.

鹅湖书院 书院佛堂边，颓垣岭谷连。 四时僧酒扫，千古俨高贤。 立壁东莱毅，悬河子静偏。 众流终一海，流泪考亭前。 注释： 鹅湖书院：位于中国江西省上饶市铅山县鹅湖镇的一座古代书院。 佛堂边：指书院旁边有佛堂。 颓垣岭谷连：形容书院周围环境荒凉，颓败的墙壁与山间的小径相连。 四时僧酒扫：指一年四季，僧侣们都会打扫书院，以示敬仰。 千古俨高贤：意为书院自古以来都是高贤的聚集地

徐苏二祠 孺子真高特，云卿崛后先。 挥锄傲汉冕，捆屦卧江烟。 宁饫糟糠毕，耻同贪浊全。 凄凉百代宇，怅望一潸然。 注释： 1. 孺子：指孔子的弟子颜回，他以高尚的道德品质著称，被称为“孺子”。 2. 云卿：指汉代董仲舒，他是西汉著名的儒学大师和政治家，有很高的学术造诣。 3. 挥锄傲汉冕：形容自己像董仲舒那样在朝廷上敢于直谏，不卑不亢。 4. 捆屦卧江烟：形容自己像颜回那样清贫自守

武阳郡公祠 惠爱前人迹，追思后代心。 洪都观察庙，香火古江浔。 白日江山过，青松霜露深。 亦知精爽异，应厌鼓鼙音。 注释： 武阳郡公祠：指的是纪念武阳郡公的祠堂。 惠爱：对别人的恩惠爱护。 前人迹：指前人的足迹或事迹。 追思：思考怀念。 后代心：后代的心愿和心情。 洪都观察庙：位于江西南昌市的一座寺庙，名为“洪都观”。洪都观察是指宋代的名将李显忠担任江西洪州（今南昌）知府时的官职名称。 香火

胡蔓黄河限，秦亡紫塞存。 碛沙浮落日，寒雾宿疏墩。 哨马三边动，烧荒千里昏。 将军拜金印，白骨不曾论。 注释： - “胡蔓”是“胡地的边际”的意思，这里指代的是边塞地区。 - “黄河限”意味着黄河是边界的象征，这里的“限”字暗示了黄河在地理位置上的重要性和边界的意义。而“秦亡”则指的是秦朝的灭亡，这可能象征着一种衰败或不稳定的状态。 - “紫塞”是古代用以指代边关的地名

寺 不睹空王宇，谁兴浩劫心。 散花疑白象，布地果黄金。 水雾飞梁洒，夕阳迥殿阴。 独嗤簪绂客，游赏托云林。 译文： 在没有见到空王（佛教传说中的佛）的寺庙里，谁能兴起浩劫之心？ 像散花那样白色的大象，像铺地金那样闪闪发光。 水雾从屋上飞过，梁上的水珠像洒下的金子一样。 夕阳斜照到殿顶，一片阴影映在地上。 只有那些身穿官服的人，才喜欢去游览这美丽的云林寺。 赏析：

【注释】 银山寺：坐落在今江西南昌市东北的银山南麓，故名银山寺。倚铁壁：指背靠铁色山崖。天外：天空之外。削三峰：像刀劈一般从云中削出。下见：在下面看见。林中寺：指庐山东林寺，因建在山林中而得名。来闻午后钟：在傍晚时分听到寺院里的钟声。雷雨拔门松：指雷电击落松树而形成的门。西望诸陵接：向西远望，群山与诸陵相接。云成五色龙：云雾缭绕如五色龙腾舞。 【赏析】 这首诗写游庐山所见景物。首句“银山倚铁壁”

丘逢甲，谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。 清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。 十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。 不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。 甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让

明陕西庆阳人，徙居开封，字献吉，自号空同子。 生于成化八年十二月中。 弘治六年进士，授户部主事。 武宗时，为尚书韩文草奏疏，弹劾宦官刘瑾等，下狱免归。 瑾诛，起为江西提学副使，倚恃气节，陵轹台长，夺职。 家居二十年而卒。 尝谓汉后无文，唐后无诗，以复古为己任。 与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。 又与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号七才子

王肃字子雍。 东海郡郯县 （今山东临沂市郯城西南） 人。 三国时期曹魏著名经学家，司徒王朗之子、晋文帝司马昭岳父。 王肃出身东海王氏，早年任散骑黄门侍郎，袭封兰陵侯。 后升任散骑常侍，又兼秘书监及崇文观祭酒，屡次对时政提出建议。 后历任广平太守、侍中、河南尹等职。 曹芳被废时，他以迎接曹髦继位。 又帮助司马师平定毌丘俭之乱，再迁中领军，加散骑常侍。 甘露元年（256年），王肃去世

丘逢甲，谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。 清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。 十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。 不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。 甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让

明末清初江南吴县人，名采，字若采。 入清，改名人瑞，字圣叹。 明诸生。 所居名贯华堂，又有唱经堂之名。 评《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》、《水浒》为“六才子书”，又有唐诗、古文选本。 顺治十八年，清世祖去世后，以知县任维初贪残，与诸生倪用宾等聚哭文庙，被巡抚朱国治指为“震惊先帝之灵”，解南京处斩。 另有《沉吟楼诗钞》。 生卒年

明末清初江南吴县人，名采，字若采。 入清，改名人瑞，字圣叹。 明诸生。 所居名贯华堂，又有唱经堂之名。 评《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》、《水浒》为“六才子书”，又有唐诗、古文选本。 顺治十八年，清世祖去世后，以知县任维初贪残，与诸生倪用宾等聚哭文庙，被巡抚朱国治指为“震惊先帝之灵”，解南京处斩。 另有《沉吟楼诗钞》。 生卒年