荣锡珩,清代无锡人,以诗词作品闻名。他的作品体现了当时文人对自然景观、家庭和国家大事的深刻感悟。
荣锡珩在清代文人群体中以其敏锐的思想和深邃的情感,留下了许多脍炙人口的诗词作品。他的诗词不仅表达了个人情感,同时也反映了那个时代的社会状况和个人生活状态,为后人提供了深入了解清代文化和社会背景的窗口。
荣锡珩,清代无锡人,以诗词作品闻名。他的作品体现了当时文人对自然景观、家庭和国家大事的深刻感悟。
荣锡珩在清代文人群体中以其敏锐的思想和深邃的情感,留下了许多脍炙人口的诗词作品。他的诗词不仅表达了个人情感,同时也反映了那个时代的社会状况和个人生活状态,为后人提供了深入了解清代文化和社会背景的窗口。
【注释】 ①慈闱:指母后(即太后)。侍宴:侍奉在宴会上。②云物:天空中的云彩,这里借指天上的景色。③庵筑萱堂:建造了萱堂。萱堂是旧时供奉母亲神位的地方,萱草是母亲的代称。④五代:指唐、晋、汉、周。⑤玩月婆娑:形容赏月时的悠然姿态。⑥扶鸠杖:扶着手杖。⑦玩月婆娑:赏月时的悠闲自在。⑧未眠:睡不着觉。 【赏析】 此诗是诗人为冬至日侍宴作的一首七律。 首联写冬至日天气温暖如春,慈闱和气更暄妍
八月二十日在崇安寺观右军涤砚池, 栖心息声华,尘缨弥象罔。 眷此佳秋日,神明颇清旷。 凌辰陪兰藻,怀古寻幽赏。 乍脱尘市嚣,爱踏招提上。 饕客耸绀宇,商意肃林莽。 凉思吹衣裾,联步升方丈。 徘徊右军池,微波自骀荡。 墨沈有余香,溯回结遐想。 纷吾谛真契,笔阵深向往。 静对香台人,梵音起清响。 【译文】: 八月二十日在崇安寺观右军涤砚池 心神宁静,摒弃杂念,远离喧嚣世界。 珍惜这美好的秋季
栖心息声华,尘撄弥象罔。 眷兹佳秋日,神明颇清旷。 凌辰陪兰藻,怀古寻幽赏。 乍脱尘市嚣,爱踏招提上。 饕客耸绀宇,商意肃林莽。 凉思吹衣裾,联步升方丈。 徘徊右军池,微波自骀荡。 墨沈有余香,溯回结遐想。 纷吾谛真契,笔阵深向往。 静对香台人,梵音起清响
邓恩锡是清代满族诗人,字竹樵,约生于1817年,至光绪二年(1876年)仍健在。他的诗作多表现出一种挚性,并且他在诗歌创作中也展现了兼工倚声的技巧。 邓恩锡的生平事迹丰富,他曾任浙江慈溪县丞、卓异保升知县等职,并在慈溪、奉化等县历任官职。他不仅是一位才华横溢的诗人,也是一位在实践中有所成就的地方官员。他的政治生涯和文学创作相互影响,使得他的文学作品更加具有时代特色和社会意义
廖寿恒是清代诗人。 字仲山,是清朝的一位重要诗人和官员。他生于1839年,卒于1903年。他的诗作不仅反映了个人的情感与思考,也体现了那个时代的社会风貌和历史背景
蔡铨是清朝的诗人,字心馀、苕生,号藏园,又号清容居士。 他的作品以诗歌为主,现存有1首全诗《挽郭嵩焘联》。该作品体现了蔡铨对文学艺术的深刻理解和高超技艺,同时也反映了当时社会的某些侧面和历史背景